【推荐1】阅读《鸿门宴》中两段文字，完成文后各题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

1．下列加横线词的解释正确的一组是（       ）

A．卫士仆地（仆人）

B．刑人如恐不胜（胜利）

C．常以身翼蔽沛公（用，拿）

D．若入前为寿，寿毕，请以剑舞（如果）

2．下列句子中加横线的词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．樊哙覆其盾于地     曹无伤使人言于项羽曰

B．客何为者     不者，若属皆且为所虏

C．不者，若属皆且为所虏     窃为大王不取也

D．还军霸上，以待大王来     越国以鄙远

3．下列对于本文内容的理解，不正确的一项是（        ）

A．刘邦第二天带领一百多人马到达鸿门向项羽谢罪，认为自己不居功，两人有了隔阂是因为小人从中作梗，讨好项羽的同时还除了内患，突出了刘邦有谋略、随机应变的人物特点。

B．范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩戴的玉玦向项羽示意多次目的是向项羽表明自己的忠心。

C．范增有远见，认为如果不借此机会杀了刘邦，以后就会成为刘邦的阶下囚，但项羽却为人心肠太软，下不了手，所以就与项庄合谋要借舞剑杀了刘邦。

D．项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，但项羽不加制止，可以看出他是不主张杀死刘邦的，反映项羽胸无城府、优柔寡断、刚愎自用。

4．将文言文阅读材料中画线的句子译为现代汉语
（1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（2）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”

（节选自《说苑·敬慎》）

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？

孙叔敖者，楚之处士也，虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相施教导民上下和合世俗盛美政缓禁止吏无奸邪盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定，”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻，今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’，臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱^①。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

（节选自《史记·循吏列传》）

【注】①梱：门。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．三月为楚相/施教导民/上下和合/世俗盛美/政缓禁止/吏无奸邪/盗贼不起

B．三月为楚相施教导/民上下和合/世俗盛/政缓禁止/吏无奸邪/盗贼不起

C．三月为他相/施教导/民上下和/合世俗盛/美政缓禁/止吏无奸邪/盗贼不起

D．三月为楚相施教导/民上下和/合世俗盛/美政缓禁/止吏无奸邪/盗贼不起

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“患处之”与“夫祸患常积于忽微”（《五代史伶官传序》）两句中的“患”字含义相同。

B．“孙叔敖再拜日”与“府吏再拜还”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“再”字含义不同。

C．“闾”原指里巷的大门，古代二十五家为一四。“四里”指平民聚居处，也泛指乡里。

D．“王许之”与“塞上长城空自许”（陆游《书愤》）两句中的“许”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孙叔敖虚心纳谏，孙叔敖担任宰相时，有一个老人戴着白色帽子前来吊，并向他提出建议，孙叔敖虚心接受。

B．孙叔敖有治政才能。孙叔受到国相丘的举荐，为官三月就升任为国相。在他的治理下，百姓生活安乐。

C．孙叔敖敢于直言进谏。楚王下令把小钱改体为大钱，百姓用起来很不方便，孙叔敖得知情况后，直接向庄王劝谏。

D．孙叔敖执政善于变通，为把矮车改高，孙叔敖让乡里人家加高门槛，不到半年，老百姓都自动把车子造高了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
（2）此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。
5．太史公认为治理好天下不必用严刑峻法，为什么？

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

汲黯字长孺濮阳人也其先有宠于古之卫君至黯七世世为卿大夫黯以父任孝景时为太子洗马以庄见惮黯为人性倨少礼士以此不附焉       然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁余，东海大治，称之。

当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”

大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。

（节选自《史记·汲郑列传》）

河内失火，延烧千余家，上使黯往视之；还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。

上招延士大夫，常如不足；然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”

（节选自《资治通鉴·汉纪》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．天子置公卿辅弼之臣       置：设置

B．自天子欲群臣下大将军       下：谦卑对待

C．持节发河南仓粟以振贫民       振：使振奋

D．上招延士大夫       延：延请

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（     ）

A．公卿皆为黯惧       庖丁为文惠君解牛

B．汲黯之戆也       不为者与不能者之形

C．陷主于不义乎       风乎舞雩

D．未尽其用       吾其还也

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．汲黯字长孺／濮阳人也／其先有宠／于古之卫君／至黯七世／世为卿大夫／黯以父任／孝景时为太子洗马／以庄见惮／黯为人性倨少礼士／以此不附焉／

B．汲黯字长孺／濮阳人也／其先有宠于古之卫君／至黯七世／世为卿大夫／黯以父任／孝景时为太子洗马／以庄见惮／黯为人性倨少礼／士以此不附焉／

C．汲黯字长孺／濮阳人也／其先有宠于古之卫君／至黯七世／世为卿大夫／黯以父任孝景／时为太子洗马／以庄见惮／黯为人性倨少礼士／以此不附焉／

D．汲黯字长孺／濮阳人也／其先有宠／于古之卫君／至黯七世／世为卿大夫／黯以父任孝景／时为太子洗马／以庄见惮／黯为人性倨少礼／士以此不附焉／

4．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．汲黯豪爽好交游，讲义气，虽然外表傲慢，实则品行纯正。任职东海时，擅长任用下属，敢于放手，对待下属官员不严苛，得人称赞。

B．汲黯敢于进谏，屡次冒犯皇上；皇上招揽文学之士和崇奉儒学的儒生时，他直言皇上只做表面功夫，无法仿效唐尧虞舜的政绩，惹皇上大怒。

C．汲黯不惧权贵，不喜逢迎。武安侯是太后弟弟，带着二千石礼物的高官拜见他时，行跪拜之礼，田蚡不予还礼；而汲黯见到他时，只是作揖。

D．汲黯与贵为大将军的卫青行平等之礼，并非不尊重他。他如此做，卫青更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家大事，对待他胜过平素所结交的人。

5．把文中画横线和教材中的句子翻译成现代汉语。
（1）以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
6．有人说，汲黯认为河内失火“不足忧”反映了“轻民”思想，你认为呢？

【推荐1】阅读下面两段文字，完成下面小题。

甲

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵《六国论》）

乙

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

（节选自唐顺之《信陵君救赵论》）

1．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（       ）

A．与赢而不助五国也       与：和	B．余所诛者       诛：铲除
C．洎牧以谗诛       洎：及	D．余以为此未足以罪信陵也       罪：罪过

2．下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一项是（       ）

A．以赂秦之地封天下之谋臣       今悉兵以临赵

B．二败而三胜       使祸不在赵，而在他国

C．斯用兵之效也       未有岌岌于此者也

D．为秦人积威之所劫       只以供信陵君一姻戚之用

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．甲文借古讽今，表面上批评的是六国，实际上是讥讽北宋统治者采取以赂求和的妥协投降政策，并告诫统治者切勿从六国破亡之故事。

B．甲文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论述不赂者以赂者丧的道理。如燕国起初全力反坑秦国侵略，但后来由于派遣刺客，杀了良将李牧，于是终至灭亡。

C．乙文中作者赞同窃取魏国的兵符去分解六国的灾难的做法，因为赵国是魏国的屏障，而赵、魏又是楚、燕、齐等国的屏障。

D．乙文中“信陵君窃符救赵”的故事，自古以来一直传为美谈，但文中说评论历史的人认为“窃符”这件事信陵君是有罪过的。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
（2）不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。

自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。

（节选自欧阳修《正统论》）

材料二：

不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？

天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。

节选自苏轼《正统论》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，下列选项中所加三处全都正确的一项是（     ）
三A代B之C相D代E或F以G至H公I或J以K大L义M皆N得O天P下Q之R正

A．D   H   L

B．D   I   M

C．E   H   L

D．E   I   M

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．得，具备的意思，和《荀子·劝学》中“而神明自得”的“得”意思相同。

B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。

C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。

D．卒，最终的意思，与宋濂《送东阳马生序》中“卒获有所闻”的“卒”字意思不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。

B．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，不可一概而论，大抵存有三处疑问。

C．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。

D．欧阳修认为，正统之争兴起，是因为学者对篡权夺位等不正当的和有正当性却不能统一天下的情况产生疑惑。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。
（2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。

【推荐3】阅读下面两段文言文，完成下面小题。

材料一：

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（节选自杜牧《阿房宫赋》）

材料二：

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（节选自苏洵《六国论》）

1．下列对相关字词句的解说，不正确的一项是（     ）

A．“燕虽小国而后亡”的“而”和“后人哀之而不鉴之”的“而”意思相同。

B．“楚人一炬，可怜焦土”中“焦土”和“能守其土，义不赂秦”中“义”的活用类型相同。

C．“为国者无使为积威之所劫哉”和“管弦呕哑，多于市人之言语”的句式相同。

D．“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”中的“抱薪救火”是一个成语，它和“扬汤止沸”“饮鸩止渴”是近义词。

2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．《阿房宫赋》与《六国论》两篇文章均涉及战国时代六国灭亡的史实，作者借古讽今，对所处朝代的帝王进行规劝。

B．《阿房宫赋》与《六国论》都是在叙述史实的基础上生发议论，叙议结合。《阿房宫赋》意在诫唐，《六国论》意在规宋。

C．关于六国破灭的原因，杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡；苏洵认为六国不抵抗外侮割地苟安以至灭亡。

D．《阿房宫赋》是文赋，辞采华丽，铺陈夸张；《六国论》则是史论文，语言严谨准确，简洁明快。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
（2）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
4．《阿房宫赋》和《六国论》中都有对比，请你从以上两则材料中各找出一例并简要分析对比的使用效果。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘。

范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰:“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。

修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰:“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰:“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰:“第言之，毋以中外为间。”

杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰:“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。

修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。帝将追崇濮王，命有司议，皆谓当称皇伯，改封大国。修引《丧服记》以为不可。

为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超曰独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

(节选自《宋史·欧阳修传》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

B．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

C．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

D．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相/师友与梅尧臣游/为歌诗/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/为馆阁校勘/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．四夷，是古代华夏民族对中原周边各族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

B．左迁，降职，犹“下迁”。汉以右为尊以左为贱，将贬官称为左迁，后世沿用。

C．《丧服记》出自《礼记》，《礼记》由东汉戴圣撰写，共49篇，是儒家思想资料汇编。

D．布衣，古代“布”指麻葛之类织物，“布衣”借指平民，与庶人、黔首、黎民意思相类。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．欧阳修为人正直，伸张正义。欧阳修替范仲淹鸣不平，写信指责司谏高若讷，高若讷把此信上交朝廷，欧阳修被贬官。

B．欧阳修论事切直，深得器重。适逢保州有兵变，欧阳修出发之际告别皇帝，皇帝勉励他可以随时越职进言。

C．欧阳修文章出众，折服人心。欧阳修的文章简洁明了，道理深刻，成就远超众人，所以天下的读书人都一致推崇敬重他。

D．欧阳修待友忠诚，乐于助人。欧阳修在世时就尽力帮助推荐朋友，去世后仍让自己的亲人保护周济朋友的家人。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。
(2)奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。
5．选文中欧阳修为什么认为杜衍等四人不可罢用？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

于义，字慈恭，河南洛阳人也。义少矜严，有操尚，笃志好学。大统末，以父功，赐爵平昌县伯，邑五百户，其后改封广都县公。周闵帝受禅，增邑六百户。累迁安武太守，专崇德教，不尚威刑。有郡民张善安、王叔儿争财相讼，义曰：“太守德薄不胜任之所致，非其罪也。”于是取家财，倍与二人，喻而遣去。善安等各怀耻愧，移贯他州。于是风教大洽。其以德化人，皆此类也。进封建平郡公。明、武世，历西京、瓜、邵三州刺史。数从征伐，进位开府。宣帝嗣位，政刑日乱，义上疏谏。时郑译、刘昉以恩幸当权，谓义不利于己，先恶之于帝。帝览表色动，谓侍臣曰：“于义谤讪朝廷也。”御正大夫颜之仪进曰：“古先哲王立诽谤之木，置敢谏之鼓，犹惧不闻过。于义之言，不可罪也。”帝乃解。及高祖作相，王谦构逆，高祖将击之，问将于高颎。颎答曰：“于义素有经略，可为元帅。”高祖初然之。刘昉进曰：“梁睿位望素重，不可居义之下。”高祖乃止。于是以睿为元帅，以义为行军总管。谦将达奚基拥众据开远，义将左军击破之。寻拜潼州总管，赐奴婢五百口，杂彩三千段，超拜上柱国。时义兄翼为太尉，弟智、兄子仲文并上柱国，大将军已上十余人，称为贵戚。岁余，以疾免职，归于京师。数月卒，时年五十。赠豫州刺史，谥曰刚。赙物千段，粟米五百石。子宣道、宣敏，并知名。宣道字元明性谨密不交非类仕周释褐左侍上士以父功赐爵成安县男邑二百户丁父忧水浆不入口者累日献皇后命中使敦谕，岁余，起令视事。免丧，拜车骑将军，兼左卫长史。后六岁，卒，年四十二。

（节选自《隋书·于义传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．宣道字元明／性谨密／不交非类／仕周／释褐左侍上士／以父功／赐爵成安县男／邑二百户／丁父忧／水浆不入口者累日／

B．宣道字元明／性谨密／不交非类／仕周／释褐左侍上士／以父功赐爵／成安县男／邑二百户／丁父忧／水浆不入口者累日／

C．宣道字元明／性谨密／不交非类／仕周释褐／左侍上士／以父功／赐爵成安县男／邑二百户／丁父忧／水浆不入口者累日／

D．宣道字元明／性谨密／不交非类／仕周释褐／左侍上士／以父功赐爵／成安县男／邑二百户／丁父忧／水浆不入口者累日／

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．县伯，和下文的县公都是古代的爵位、爵号，是我国古代社会的政治等级制度之一。

B．诽谤之木，“诽谤”相当于谏言，在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言即“诽谤之木”。

C．杂彩，杂色丝织品，古代代表丝织品的名词还有“绸、缎、帛、绮、练、绢、褐、锦”等。

D．贵戚，古代指帝王亲族或有权势的豪门世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．于义注重教化，治理效果显著。他担任安武太守时，处理郡民为钱财相争的官司，首先反躬自省，然后用行动感化教育他们；他治理的地方风气非常纯正。

B．于义正直进言，得到朝臣支持。面对国家政刑混乱的局面，他直言进谏，却遭到宠臣的诬陷，因此被皇帝质疑，但御正大夫颜之仪在皇帝面前为他辩护。

C．于义胸有韬略，善于用兵打仗。高祖打算让于义担任主帅平定王谦叛乱，却遭到刘昉的反对，于义只好任行军总管，他率领左军击败了王谦的部将达奚慕。

D．于义仕途顺利，最终官高位显。他凭借父亲恩荫被封爵，曾在地方担任行政长官，在朝中出任高官，受命带兵平定叛乱，凭借功勋被破格任命上柱国之职。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是取家财，倍与二人，喻而遣去。
（2）时郑译、刘昉以恩幸当权，谓义不利于己，先恶之于帝。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

大司马刘秀引兵东北拔广阿。秀披舆地图，指示邓禹曰：“天下郡国如是，今始乃得其一。子前言以吾虑天下不足定，何也？”禹曰：“方今海内般乱，人思明君，犹赤子之慕慈母。古之兴者在德薄厚，不以大小也！”

蓟中之乱，耿弇与刘秀相失，北走昌平，就其父耿况，因说况击邯郸。时王郎遣将徇渔阳、上谷，急发其兵，北州疑惑，多欲从之。上谷功曹寇恂说况曰邯郸拔起难可信向大司马刘伯升母弟尊贤下士可以归之况曰邯郸方盛力不能独拒如何对曰：“今上谷完实，控弦万骑，可以详择去就。恂请东约渔阳，齐心合众，邯郸不足图也！”况然之，遣恂东约彭宠，欲各发突骑二千匹、步兵千人诣大司马秀。

安乐令吴汉、护军盖延、狐奴令王梁亦劝彭宠从秀，宠以为然。而官属皆欲附王郎，宠不能夺。汉出止外亭，遇一儒生，召而食之，问以所闻。生言：“大司马刘公，所过为郡县所称，邯郸举尊号者，实非刘氏。”汉大喜，即诈为秀书，移檄渔阳，使生赍以诣宠，令具以所闻说之。会寇恂至，宠乃发步骑三千人，以吴汉行长史，与盖延、王梁将之，南攻蓟，杀王郎大将赵闳。

寇恂还，遂与上谷长史景丹及耿弇将兵俱南，与渔阳军合，所过击斩王郎大将、九卿、校尉以下，凡斩首三万级，定涿郡、中山等凡二十二县。前及广阿，闻城中车骑甚众，丹等勒兵问曰：“此何兵？”曰：“大司马刘公也。”诸将喜，即进至城下。城下初传言二郡兵为邯郸来，众皆恐。刘秀自登西城楼勒兵问之；耿弇拜于城下，即召入，具言发兵状。秀乃悉召景丹等入，笑曰：“邯郸将帅数言‘我发渔阳、上谷兵’，吾聊应言‘我亦发之’，何意二郡良为吾来！方与士大夫共此功名耳。”乃以景丹、寇恂、耿弇、盖延、吴汉、王梁皆为偏将军，使还领其兵，加耿况、彭宠大将军；封况、宠、丹、延皆为列侯。

（选自《资治通鉴·汉纪三十一》，有删改）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．指示邓禹曰       指示：指给……看

B．可以详择去就       详：详细

C．宠不能夺       夺：决定

D．凡斩首三万级       凡：总共

2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）

A．犹赤子之慕慈母             及其所之既倦，情随事迁

B．遇一儒生，召而食之             因人之力而敝之

C．城下初传言二郡兵为邯郸来       身死国灭，为天下笑

D．秀乃悉召景丹等入             乃使人复葺南阁子

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．上谷功曹寇恂说况曰/邯郸拔起/难可信向/大司马/刘伯升母弟/尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力不能/独拒如何/

B．上谷功曹寇恂说/况曰邯郸拔起难/可信向大司马刘伯升/母弟尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力不能/独拒如何/

C．上谷功曹寇恂说况曰/邯郸拔起/难可信向/大司马/刘伯升母弟/尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力不能独拒/如何/

D．上谷功曹寇恂说/况曰邯郸拔起难/可信向大司马刘伯升/母弟尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力不能独拒/如何/

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说：不正确的一项是（     ）

A．“舆”本意为“车厢”，后泛指“车”，如《劝学》中“假舆马者”的“舆”，文中“秀披舆地图”中的“舆”即为此意。

B．檄，中国古代用以征召、晓谕或声讨的文书，“移檄渔阳”中的“檄”即为此意。

C．文中“宠以为然”中的“然”讲为“对，正确”，与“不以为然”的“然”意义相同。

D．士大夫，旧时以士大夫泛指将士，后来多用于对官吏和士人组成的统治阶级的统称。

5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．邓禹在回答刘秀的问题时，用小孩子思慕慈母作比喻，强调了刘秀具有仁君之德。

B．在彭宠想要归附王郎时，吴汉巧施计策，借助一名儒生的见闻说服彭宠归附刘秀。

C．上谷和渔阳两地的将领合兵攻打王郎的部队，打败敌军，占领二十多个县的土地。

D．文章详细叙述寇恂、吴汉等人说服上谷、渔阳发兵，侧面体现了刘秀的美好品德。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）况然之，遣恂东约彭宠，欲各发突骑二千匹、步兵壬人诣大司马秀。
（2）刘秀自登西城楼勒兵问之；耿弇拜于城下，即召入，具言发兵状。
7．用自己的语言归纳，耿况同意发兵支援刘秀的原因。

【推荐1】阅读下面的文言文，回答后面的问题。

卫公孙朝^①问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

叔孙武叔^②语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见庙之美瓦官之富得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！"

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

（选自《论语·子张》，有删改）

【注】①公孙朝：卫国大夫。②叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．未坠于地 坠：下坠

B．子服景伯以告子贡 告：告诉

C．叔孙武叔毁仲尼 毁：毁谤

D．犹可逾也 逾：逾越，超越

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/

B．譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/

C．譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/

D．譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富

3．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．文武之道，是指周文王和周武王的治国之道，现泛指宽严相济、弛张有致的治国和处事方法。

B．宫墙，指的是王宫的围墙，如王宫之内的柳树就被称为“宫墙柳”。

C．仞，是古代度量单位，七尺或八尺为一仞。文中用“数仞墙”比喻学问高深。

D．日月，子贡把孔子比作日月，后世甚至有人称孔子为代天发令的“天铎”，极尽美誉。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫子焉不学？而亦何常师之有？
（2）人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理选，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教园子，教以六德，教以六行，教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观故可以供神明。

夫听黄钟之声，然后知击缶之细：视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师：言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。”

（节选自《申鉴·中论·治学》，有删节）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
譬如A宝在于玄B室C有所D求E而不见F白G日照焉H则群物斯辨矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“声非加疾也”与成语“疾风扫秋叶”中的“疾”字含义相同。

B．“六艺”指六种技能、才能，与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”含义相同。

C．“然后知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁赋》）两句中“困”字含义不同。

D．“好学之谓也”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》）的句式不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．两则材料都运用了生动的比喻进行说理，都点出了君子能够成就高尚的道德和品行的原因是善于借助后天的学习。

B．材料二阐述了从前帝王重视对公卿大夫子弟进行“三教”教育，并指出“三教”对人类社会形成完善的道德规范很重要。

C．材料二以器物不加修饰就不可能美观好看来比喻学习，进而论证只要经过学习，就一定能够具备美好的品德这一观点。

D．材料二引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”这句话，使论据确凿充分，阐明了学习要好学不倦这一观点。

4．把文中画横线的句子及教材中所学的句子翻译成现代汉语。
（1）学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。
（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
5．材料二从不同角度阐述了学习应有的态度，请结合材料简要概括。

【推荐3】阅读下面文字，完成各题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道而解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，岂可怪也欤！

1．对下列句子朗读语气停顿划分正确的一组是

A．师道之／不传也久矣！欲人之／无惑也难矣！

B．师道之不传／也久矣！欲人之无惑／也难矣！

C．师道之不传也／久矣！欲人之无惑也／难矣！

D．师／道之不传也／久矣！欲／人之无惑也／难矣！

2．“圣益圣，愚益愚”的意思是

A．圣人增加了才智，愚人增加了愚昧。

B．圣人帮助圣人，愚人帮助愚人。

C．智慧使圣人更聪明，愚昧使愚人更愚笨。

D．圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

3．与“择师而教之”一句中“师”字意义和用法相同的一句是

A．巫医乐师百工之人

B．不耻相师。

C．犹且从师而问焉

D．吾从而师之。

4．“小学而大遗”一句中“小”与“大”的意思分别是

A．小的方面；大的方面。

B．年幼的人；年长的人。

C．年幼的时候；年长的时候。

D．数量小的；数量大的。

5．“位卑则足羞，官盛则近谀”的意思是

A．以地位低的人为师，就感到非常羞愧；以官职高的人为师，就感到近乎谄媚。

B．自己地位低，就非常惭愧；自己官职高贵，就变得狂妄。

C．地位低的向地位高的学习，就感到羞耻；官职大的向官职小的学习，就近乎谄媚。

D．地位低贱，就会有羞耻之心；官职高贵，就会有献媚之举。