西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度，而宋国始终将“父死子继，兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后，儿子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于
| A．传贤优于传子 | B．宗法制度瓦解 |
| C．王室逐渐衰微 | D．殷人旧俗影响 |
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更新时间：2021-01-24 10:16:12
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【推荐1】王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定
| A．嫡长子继承制 | B．分封诸侯制 |
| C．道家无为而治 | D．科举取仕制 |
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【推荐2】西周册命时，周王有时赏赐给受赐者圭瓒（用以挹酒祭祖的“宗庙彝器”）这是非常严肃重大的行为。周王赐予圭瓒是
| A．赋予受赐者宗法政治地位 |
| B．周王分封土地和人民的正式仪式 |
| C．用高水平的器物彰显恩宠 |
| D．对受赐者孝顺有礼的表彰嘉奖 |
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【推荐1】据《后汉书》所述：樊重三世共财；缪彤兄弟四人皆同财业，及各娶妻，诸妇遂求分异，彤乃闭户自挝，诸弟及妇闻之，悉谢罪；蔡邕与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。材料表明当时
| A．数世同居共财的现象仍普遍存在 | B．政治结构形成以血缘关系为纽带 |
| C．宗法组织参与构建社会行政体系 | D．对合族而居现象有一定的认可度 |
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【推荐2】《白虎通义·德论》记载：“宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”以上材料表明西周宗法制度的主要目的是
| A．建立大宗小宗体系 |
| B．明确血缘关系的亲疏 |
| C．确立贵族生活准则 |
| D．巩固分封制的统治秩序 |
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