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明末欧洲耶稣会士的东来,是明清中外关系史上的一件大事。根据材料并结合所学知识,对“利玛窦规矩”的形成进行阐释。
材料 所谓“利玛窦规矩”,一般是指明末耶稣会传教士在中国传播天主教时实行的“文化适应”中国或“本土化”传教策略,具体则指以利玛窦为代表的耶稣会在传教过程中实行的那些适应中国传统文化和生活方式的传教方式,如认为儒家学说不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允许中国教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事礼仪以适应中国民俗风情等。如果从更大范围来考察利玛窦所开创的、具有中国特色的传教策略的话,我们也可以将耶穌会的“上层传教”策略,包括“附儒易佛”和“科学传教”等方面的内容概括进广义的“利玛窦规矩”之中。
——摘编自任婷婷《天主教改革与“利玛窦规矩”的兴衰》
明末欧洲耶稣会士的东来,是明清中外关系史上的一件大事。根据材料并结合所学知识,对“利玛窦规矩”的形成进行阐释。
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更新时间：2021/07/19 13:02:15
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【知识点】 古代的商路、 贸易与文化交流解读
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【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
丝绸之路（见图）丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。
以往有关于丝绸之路的研究，对于交通线、商品贸易、人员流动等方面的讨论比较丰富。文化交流方面的研究，主要反映在宗数、艺术领域。近期，北京大学中国古代史研究中心荣新江教授发表的《丝绸之路也是一条“写本之路”》，刊载于《文史》2017年第2期。他提出的“丝绸之路也是一条‘写本之路’”的论断，将关注点集中到丝绸之路沿线所发现的丰富的写本文献上，为丝绸之路文化交流研究开辟了新的视角。而英国的历史学家彼得弗兰科潘在《丝绸之路》一书中把丝绸之路赋予为“信仰之路”。
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【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料：葡萄酒是人类文明形成过程中的一种现象，在长期的历史发展和交流扩散过程中，具备了多重属性。
| 古希腊 | 葡萄酒是重要的贸易品，希腊诸多海洋冒险故事和神话传说中，处处透露着有关葡萄酒的传说。葡萄酒频频出现于雅典节日庆典的酒宴与集会上。苏格拉底认为葡萄酒能让人心气平和，能滋润心灵。 |
| 古罗马 | 葡萄酒作为贡品、战利品和商品大量涌入罗马，庞贝古城成为葡萄酒的生产和流通中心。 |
| 15、16世纪 | 《巨人传》、《神曲》和《十日谈》中均有关于葡萄酒的篇幅。葡萄酒是西班牙、葡萄牙航海贸易的必需品，也是城市和农村的重要消费品。 |
| 18、19世纪 | 科学研究的发展和酿造设备的改良，使葡萄酒产业蓬勃发展。法国大革命时，每年约有10万公升的葡萄酒运往巴黎。波尔多瓦葡萄酒成为法国万国工业博览会耀眼的商品。日本明治政府曾派人到法国考察葡萄酒产业的发展。 |
| 20世纪 | 美国作为葡萄酒的生产国加大市场争夺。苏联不仅形成了葡萄酒的大型生产地带，而且也促成了东欧诸国葡萄酒生产国有化。智利、阿根廷作为新兴的葡萄酒生产国崛起。 |
——摘编自瞿亮《葡萄酒的世界史：自然惠赠与人类智慧》
根据材料并结合所学知识，提炼一种葡萄酒的属性，并结合所学知识予以解释。（要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰）
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