材料一 理性主义思想的历史源远流长，可以追溯到公元前7世纪的古希腊。早期的理性思想是作为一种哲学上的认识论而存在的，旨在指明一种研究世界和规律的方法，以及应用什么样的眼光去看待世界和人类自身。
——摘编自杨哲《论古希腊的理性主义思想》
材料二 牛顿力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类甚至国家也不过是一部机器，它们都可以用力学原理加以解释……它告诉人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。
——摘编自姜守明等《西方文化史》
材料三 启蒙运动乃是相互交叠而联系紧密的三代人的共同成就。第一代人以孟德斯鸠和长寿的伏尔泰为领袖……在1750年以前完成了大部分成果。第二代人在18世纪中期进入成熟阶段；富兰克林、卢梭、狄德罗……把反教权主义和科学思想融合成一套现代世界观。杰斐逊、康德……属于第三代，他们进入了新的领域，包括科学的神话研究、唯物主义的形而上学、政治经济学、司法改革乃至实际的政治斗争……新人接踵而来，论战持续不断，于是，批判变得越来越深入和广泛，影响越来越深远。
——摘编自【美】彼得·盖伊《启蒙时代（上）现代异教精神的兴起》
(1)指出古希腊哲学家中，被称为“百科全书式的学者”的是哪位。
(2)结合所学，指出近代自然科学兴起的时间和背景。根据材料二并结合所学，概括近代科学革命的积极意义。
(3)根据材料三并结合所学，列举作者所说的启蒙运动“第三代”代表人物，并写出其各自的思想主张。
相似题推荐
材料一（亚里士多德认为）由于在民主制下，政事的裁断不取决于法律，而是取决于群众，这种平民政体“包含着专制君主的性质”……亚里士多德也认为民主是一个坏东西……
——王绍光《民主四讲》
材料二国际关系民主化概念在国际社会中首次出现于1970年的第三次不结盟国家首脑会议发表的《卢萨卡宣言》。……考察国际社会现状，尽管目前国际社会主要力量中心的实力对比仍不平衡，但这种差距正在缩小……这成为了当代国际关系民主化发展的根本动力源。
——摘编自欧阳丽《当代国际关系民主化探析》
（1）根据材料一并结合所学，指出亚里士多德认为雅典“民主是一个坏东西”的原因。结合所学，简要说明近代欧美主要资本主义国家对希腊民主的改造。
（2）结合所学知识，指出不结盟运动诞生的标志。根据材料二并结合所学知识，分析不结盟运动的积极意义。
【推荐2】人类文明在演进过程中，出现了不同的发展模式和道路。阅读材料，回答问题。
材料一古希腊文化与中国文化的发展模式差异很大。西周时期出现的“国”是在分封制度下，由周人驻防各地，凝聚而成。诸侯之下，又有卿大夫，每一层级均从上级授民授土取得权力，而每一级的主权都不完整。完整的主权只有周天子拥有，尊王是诸侯国政权合法性的依据。而希腊的城邦则是在一个地区内，若干村落聚合而为政治与经济的共同体。城邦是自卫的单位，在经济上自给自足，城邦居民侍奉同一保护神，以建立同群的认同。共同体的领袖大抵是雄杰之士，以个人的勇略、智谋、品德取得众人的信服。他们尽管被称为君王，但仍须耕作渔猎。
（1）结合所学，比较古代希腊城邦和西周诸侯国两种发展模式的不同。
| 希腊城邦 | 西周诸侯国 | |
| 形成途径 | ||
| 主权状态 | ||
| 首领产生标准 | ||
| 文化认同 |
材料二古希腊历史学家希罗多德所著《历史》，主题在于记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，就是当时希腊人已知世界的历史。比希罗多德晚出的中国古代历史学家司马迁所著的《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国。但其所记史事的地理范围东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半。这是一部当时中国人已知世界的历史。
（2）据材料二，分析两部史学著作记述的共同点。结合所学，分析他们这样记述“世界历史”的原因。
材料三战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
（3）根据材料，比较两者观点的异同。
材料一
| 孟子 | 亚里士多德 | |
| 教育思想 | “善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” ”孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 | “城邦如果忽视教育，其政制必将毁损，一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系及其生活方式。” 亚里士多德将教育氛围三个阶段：0-7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7-14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶行善”；14-21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。 |
材料二 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。… …文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求
（3）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的
材料一 《农政全书》共60卷，约70余万字，分成12目：农本（经史典故、诸家杂论、国朝重农考）；田制（井田考和《王祯农书》中各种田制图）；农事（营治、开垦、授时、占候，以屯垦为中心）；水利（水利工程、农田水利、《泰西水法》）；农器；树艺（名物、蔬菜、果树）；蚕桑；蚕桑广（木棉、苎麻）；种植（经济作物）；牧养；制造（食品、房屋）；荒政（备荒、附《救荒本草》和《野菜谱》）。
——摘编自《中国古代科技要籍简介》
材料二 《自然哲学的数学原理》全书共五部分：首先是“定义”，这一部分给出了物质的量、时间、空间、向心力等的定义。第二部分是“公理或运动的定律”，包括著名的运动三定律。接下来的内容分为三卷。前两卷的标题一样，都是“论物体的运动”。第一卷研究在无阻力的自由空间中物体的运动，许多命题涉及已知力确定受力物体的运动状态（轨道、速度、运动时间等），以及由物体的运动状态确定所受的力。第二卷研究在阻力给定的情况下物体的运动、流体力学以及波动理论。压卷之作的第三卷标题是“论宇宙的系统”。
（1）依据材料并结合所学知识，分析两部著作问世的历史背景。
（2）依据材料并结合所学知识，比较两部著作在内容上的不同并说明其共同的历史价值。
材料一 新时代基于中国智慧和实践提出的”一带一路”倡议，其目的根不在于弥合多样性，而在于包容差异，是在差异、分殊中去寻找一种共同性的存在，这种共同性即人类命运共同体意义上的同性，而非文化异上的难分彼此的日益趋同，实际上一方面承继了2500年前的中国经验，另一方面也应了当下世界大格局中的一种趋向于“和”而非”分"的国际秩序大趋势。
——赵旭东《基于”一带一路”人类学与中华民族共同体意识构建的新思考》
材料二 他两次访问过雅典，他说：“关于神，我无法知识他们存在与否；即使存在，我也不知识是以什么形式存在，要具有这些知识障碍太多了，包括这个问题本身晦涩及人生的短暂。”他提出一个著名的命题认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎么样，事物就是怎么样。
——罗素《西方哲学史》
材料三 有学者认为，牛顿继承哥白尼、伽利略和开普勒的研究成果，建立了完整的力学体系，这是物理学史上的第一次革命；法拉第、麦克斯韦创立了电磁场理论，完成了物理学的第二次革命……正是一代又一代科学们的努力，推动了人类科技的进步与发展。
——人教社《中外历史人物评说》
（1）材料一中“2500年前的中国传统经验”是指哪一观点？分析该“传统经验”在新中国成立初期外交实践中的体现。
（2）用一句话评价材料二中的“他”在人文主义思想发展史上的地位。结合所学，分析启蒙运动是加何促进人文主义演进的。
（3）阅读材料三，结合所学，选择述：①指出最能体现牛顿研究成果的科学著作以及牛顿在力学方面的重大发现，并说明“物理学史上的第一次革命”在对人类社会的经济和思想方面产生的重要影响：②指出法拉第的重大发现，列举两例以此为依据打开新能源宝库大门的重大发明，并分析这发现及相关发明对人类社会的促进意义。
材料 哥白尼的《天体运行论》拉开了近代天文学序幕，极大地推进了近现代科学的发展。
哥白尼自幼对天空充满了好奇，曾私下学习天文学。据记载，他第一次天文观测是在1497年3月9日，试图通过天文观察来理解和诠释托勒密地心说理论。1513年3月31日，他在所任职的救堂建成了一座小型人文观测台，并设计出了架较为精密的天文仪器，突破主观直觉臆想，用观察数据和科学事实来说话，这是揭示真理的第一步通过大量天文观察数据和一些天文现象，哥白尼开始质疑亚里士多德宇宙论。后在大量天文数据支撑下，哥白尼构造出日心说宇宙模型，并于1514年完成了其第一部天文学著作手稿.1543年(天体运行论)付梓前，哥白尼已到弥留之际，只能用颤抖之手抚摸了一下书籍。
——摘编自徐传胜《从地心说到日心说的嬗变》
(1)根据材料开结合所学知识,简述哥白尼的历史贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明哥白尼身上体现的科学精神。
材料 法国思想家柯耶夫说：“为了理解世界历史的宏伟建筑和世界历史的建造过程，只需知道用于建造它的材料就够了。这些材料就是人。为了知道历史是什么，必须知道实现历史的人是什么。·在人那里，在每个人中，有某种促使人——消极地和积极地——参与世界历史的完成的东西。”但是，这里的“人”具有内在的区分，那就是参与缔造“世界历史”的“建筑工人”“建筑师”和少数“仅限于谈论不是通过他们的行动创造的东西”的“知识分子”。
——摘编自冯庆《“世界历史”的内与外——欧洲近代政治史观下的审美启蒙难题》
材料反映了“人”是历史的创造者和推动者。结合所学世界史的相关知识，自拟一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密）
材料 法国国家图书馆肇始于14世纪查理五世的国王图书馆,1735年开始向公众开放。1753年,大英博物馆设立图书收藏部,是为大英图书馆的前身。受法国大革命影响,德意志地区于19世纪初进行了大规模的世俗化运动,教会领地内的修道院图书馆也被城市图书馆或大学图书馆兼并。
17世纪末流行开来的会员制收费图书馆,是一个以中等阶层男性为主体的文化与阅读空间。会员不仅缴纳比较高的入会费,也需要付年费,费用全部用子购买图书。这类图书馆包括比较小众的学会图书馆,旨在加强会员之间的学术交流;有的会员制图书信出现现在新兴制造业与贸易城镇:更多的会员制图书馆位于乡村教区和小城镇,由贵地方政府的社会精英组织,因此图书馆管理委员会成员时常也是地方政治活动的组织者他们选购图书的原则,反映出地方的知识需求与社会价值观。
18世纪30年代,提供图书租借服务的流通图书馆出现,到18世纪后期成为一种相对独立的市场经营主体。与会员制收费图书馆不同的是,读者只需花费略高于一本小说价格的租借费,便可以在一年内平均阅读30本左右的图书。
工人阶级也组织了会费低廉的收费图书馆。起初,工人们以阅读历史与宗教作品为主,如约翰・班扬的《天路历程》的简写本等。18世纪90年代,随着工人政治意识的觉醒,工人图书馆中开始订购政治性与时事类小册子,如托马斯・潘思的《人权》等。值得注意的是,这类工人阶级的图书馆会员以男性技术工人为主,直到1872年左右,女性工人和非技术工人才拥有会员资格。
1850年,欧洲第一部公共图书馆法案在英国诞生。该法规定,经地方纳税人投票同意可以使用地方税立公共图书馆,然而其后40多年,公共图书馆的发展并不理想。1893年,英国议会对该法案做出修正,允许地方政府有权决定设立公共图书馆。此后图书馆得以稳步发展,并逐步消除了图书馆历史上对性别、阶层、经济状况、身份、年龄的诸多限制,实现阅读空间真正的公共性。1871年德国统一之后,其公共图书馆运动得到发展总体来说,到20世纪初,欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系,这与政府的公共属性和社会职能是分不开的。
——摘编自果跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》
（1）请你为欧洲图书馆推荐两本出版于17世纪初-18世纪末的进步图书,并说明理由。
（2）结合材料,说明近代欧洲图书馆发展史既是一部政治史,也是经济史,更是一部社会史。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，，或者至少互相容纳起来。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》，当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太山罗、波提切利、达.芬奇、拉菲尔、德拉瑞亚、米开朗基罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字，或许应该了解，还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光，那就是美第奇。“美第奇家族”是佛罗伦萨13世纪至：17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。“我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。”
——引自《百度百科.词条》
材料 三十八世纪，牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国，从而使法国人首次感受到牛顿思想的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他学科产生了巨大冲击。
一杨庆余《法国相遇牛顿——牛顿引力理论给法国带来的冲击》
（1）根据材料一，指出文艺复兴时期的人文主义特点。并列出意大利早期文艺复兴“三杰”。
（2）材料二是从哪个角度强调意大利文艺复兴原因的？并结合所学知识列出两处与此直接有关的世界文化遗产建筑及设计师。
（3）根据材料三，指出法国启蒙运动兴起的条件。结合所学指出理性主义对18世纪法国思想家的政治启蒙。
