材料 东汉至唐宋期间，翻译的著作以佛经为主。从汉代开始，印度的佛教文化开始大规模传入中国。翻译家们在翻译佛经的过程中，借助西方外来语创造了“唯心”“彼岸”“刹那”“姻缘”等全新的词汇。贞观三年（公元629年），玄奘去印度求经，17年后回国，带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场，用19年时间译经75部1335卷。此外，他还把老子著作的一部分译成梵语，是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人。
明末清初，欧洲传教士来到中国。明末徐光启与传教士利玛窦主持翻译的《几何原本》《测量法义》等著作掀起了译书的高潮。徐光启在《几何原本》中引入了西方几何学概念中的“点、线、面、直角、曲线”等专有名词，将中国古代传统数学理论与几何学相融合。徐光启与传教士熊三拔合译《泰西水法》，介绍了西方农耕、种植业技巧。传教士邓玉涵编译《泰西人身说概》和罗雅各编译《人身图说》，将西方先进的人身解剖学引入中国。
1842年，魏源编成《海国图志》，指出“然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情，必先立译馆翻夷书始”，提出开设外语翻译学校。第二次鸦片战争的失败以及与列强交涉的语言障碍，再一次促使清廷官员重视翻译人才的培养。1862年，京师同文馆创立。中国近代翻译家翻译了许多西方知名的政治思想和文学著作。严复根据英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》而翻译了《天演论》：林纾翻译了《巴黎茶花女遗事》。一些介绍西方历史、法律的著作，诸如《万国公法》《公法千章》《西洋史撮》等开始出现。
——摘编自欧阳丁《从中国翻译史看中国译者地位的变迁》
从上述材料中提取相关论点，运用中外史实展开论述。（要求：观点明确，论证清楚，史论结合）相似题推荐
材料一 和合是中国人文精神的精髓，是中国文化生命之所在。无论是儒、道、墨，还是释，都认同、传承和合人文精神。不管是天地万物的生生，人与自然、社会、人际、心灵的相互关系，还是政治结构、伦理道德、思维方式、价值观念、艺术审美，都贯通着和合。
——张立文《佛教与宋明理学的和合人文精神》
材料二 天下同文，家家户户置程朱之书，人皆知性理之学，教化之道近乎成。
——【朝】李齐贤（1288～1367）《益斋乱稿·第9卷·更张治道》
材料三 圣人千言万语，只要人理会得，故所示不同，所入即一也。且古人各自有入头处。如周子（周敦颐）之主静、程子（程颐程颢）之持敬、朱子（朱熹）之穷理、象山（陆九渊）之易简、……阳明（王守仁）之良知，其言似异而入处不别。
——【日】藤原惺窝（1561～1619）《惺窝答问》
根据材料，以文化交流为主题，结合理学的形成或传播，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料 我们要共同倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。我们要促进人类社会发展、共同构建人类命运共同体，就必须深入了解和把握各种文明的悠久起源和丰富内容，让一切文明的精华造福当今、造福人类。
——摘自2023年3月15日习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话
根据材料，以“文明发展”为主题自拟论题，运用世界古代史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料 随着交通科技、信息技术的不断发展，不同国家闻人与人的交流联系越来越简便，不同文化交汇的频率和深度达到历史上从未有过的程度。但有趣的是文化当中地域因素及其历史维度成为文化发展中最坚硬的两个基础：由此在人类社会中形成了多样的文化形态在中国，中国文化就是在东方这片热土上形成的有鲜明民族特色的文化样式。中国传统文化则是中国文化历史积淀的最准确的概念表达。
——黄编自杨洲等《中国文化与中国精神》
根据材料并结合所学知识，围绕“中国传统文化”，自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练）
丝绸之路示意图 第三届“一带一路”国际合作高峰论坛国宴
观察两幅图片，获取相关信息，自拟一个题目，结合民族关系与国家关系的相关史实，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）
材料一 由于西夏的崛起，遮断了中原王朝通往西域的传统商路，更因经济重心的南移，支持外贸的经济重心也转移到了南方……
——虞云国《细说宋朝》
宋朝时期值得注意的湜，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义……宋朝期间，中国人在造船业和航海业上取得巨大的进步，12世纪末，开始取代穆斯林在东亚和东南亚的海上优势。宋元时期，中国的船只体积最大，装备最佳；中国商人遍布东南亚及印度港口……
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐宋以来对外主要贸易通道由陆上丝绸之路转向海上丝绸之路的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕“一带一路与经济发展”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）
材料 英国牛津大学历史学教授彼得·弗兰科海所著的《丝绸之路：一部全新的世界史》是一部浓缩的全球通史。从地中海到黑海东岸再到喜马拉雅山，或许在我们眼里并不是很重要的地带，其实是连接东西方文明桥梁的交叉点。跌宕起伏的故事，生动的文字描绘，一幅幅珍贵的图片、详尽的地图以及注解，再次激起人们对两千多年前的丝绸之路的迷恋，对现在“新丝绸之路”的向往。
| 目录 | |
| 第一章：丝绸之路的诞生 | 第十一章：黄金之路 |
| 第二章：信仰之路 | 第十二章：白银之路 |
| 第三章：基督之路 | 第十三章：西欧之路 |
| 第四章：变革之路 | 第十四章：帝国之路 |
| 第五章：和睦之路 | 第十五章：危机之路 |
| 第六章：皮毛之路 | 第十六章：战争之路 |
| 第七章：奴隶之路 | 第十七章：黑金之路 |
| 第八章：天堂之路 | 第十八章：妥协之路 |
| 第九章：铁蹄之路 | 第十九章：小麦之路 |
| 第十章：重生之路 | 第二十章：纳粹之路 |
——摘编自【英】彼得·弗兰科诺《丝绸之路：一部全新的世界史》浙江大学出版社，2016年
根据材料并结合世界史知识，阐释《丝绸之路：一部全新的世界史》中的“新”，并得出结论。（要求：标题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
