诗句 | 历史现象 | |
A | 今闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制 | 《宋史·舆服志》 |
B | 夫有出妻之理，妻无弃夫之条 | 《名公书判清明集》 |
C | 满朝朱紫贵，尽是读书人 | 《神童诗》 |
D | 家不尚谱牒，身不重乡贯 | 《止斋文集》 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．造纸技术普遍推广 | B．五经被各阶层认同 |
| C．民众传承传统文化 | D．儒学复兴运动发展 |
| 诗（词）句 | 史实 | |
| A | 圩田岁岁镇逢秋，圩户家家不识愁（杨万里） | 稻麦复种的推广 |
| B | 货出军储推赈济，转行交子颂轻便（薛田） | 商品经济的发展 |
| C | 蜀茶互市入西番，番马来嘶渭水寒（黄彦平） | 海外贸易的繁荣 |
| D | 金榜名传四海知，太平时合称男儿（胡则） | 门第观念的淡薄 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
| A．否定君主统治的正当性 | B．认清封建制度的危害性 |
| C．论证民本思想的合理性 | D．阐释政治转型的必要性 |
材料一：宋代武将诗句中经常出现“龙虎”“宝剑”“血”等军事意象，常连用“长驱”“直捣”“铁骑”等气势雄壮的词语以彰显其豪情壮志，以此表达武将“恢复山河日，捐躯分亦甘”的殷切心情。如《满江红·怒发冲冠》既写了岳飞“仇”的情感，又抒发了其“报国”的决心。武将创作的诗句当中，还有很大一部分歌咏风月闲情，甚至阐发义理、抒情表达委婉曲折如文人自作的作品，如生值“中兴”之际的刘锜写道，“西风萦破梦，落日乱残蝉。岁月俄如此，功名岂偶然”。
——摘编自何潇《宋代武将作者诗词创作倾向》
材料二：春秋以来的“大一统”观历经数朝，在清朝依旧延续。清代前期外侵未至，然内部矛盾导致的疆域变化斗争时有发生。武将们在西南、西北、东北、东南等边地保疆安民的同时，用自己的诗笔呈现了边疆文化与中原文化在空间维度下的差异，展示了康乾盛世的雄姿。这些边疆诗的创作者，显然都是武人，但因乾隆对汉诗写作的宣导作用，乾嘉以来八旗武人以诗纪事渐成常态。这些边疆诗作既是对王朝军事实力的展示，也是对时代变迁中边疆风俗的观察，它们随着时代发展而日益凝贮的疆域认同与文化认同，一定程度上推动了中华民族共同体意识的建构。
——摘编自米彦青《乾嘉时期武将“边功”的文化记忆与诗歌文学想象》
(1)据材料一并结合所学知识，概括宋代武将诗词创作的特点并分析其原因。(2)据材料二并结合所学知识，分析乾嘉时期边疆诗创造的时代背景和历史贡献。
| 信息 | 出处 |
| 江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。 | 李绅《新楼诗二十首·橘园》 |
| 其（龚播，峡中商人）初甚穷，以贩鬻蔬果自业。 | 《太平广记》 |
| 刘氏植果种蔬······每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪。 | 《茅亭客话》 |
| A．农本商末观念受到了冲击 | B．农民依靠果蔬产业致富 |
| C．农产品以集约化种植为主 | D．农业商品经济得到发展 |
记述 | 出处 |
| （开元二十一年敕令）许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。 | 苏冕等《唐会要》 |
| 予于平水市（浙江会稽县东—乡间草市）中，见村校诸童，竞习诗。召而问之，皆对曰：“先生教我乐天（白居易）、微之（元慎）之诗”。 | 元稹《白氏长庆集序》 |
| （唐朝窦易直）家贫，就业村学教授。 | 赵璘《因话录》 |
| A．社会文化环境宽松 | B．科举选官制度渐趋完备 |
| C．诗歌创作受到推崇 | D．私学注重规范幼童行为 |
| A．创新了社会治理体制 | B．体现司法公正清明 |
| C．符合治国理念的变化 | D．完成了律令儒家化 |
| A．文字服饰实现统一 | B．政治一统促进文化认同 |
| C．儒学正统地位确立 | D．各地经济文化平衡发展 |
材料 王安石认为，要改革政治，就要统一思想，最好从教材着手，使未来的改革人才，从学校时起，就受到改革思想的熏陶。熙宁六年（1073年），王安石主持编订《三经新义》， “三经”是指《诗》《书》《周礼》， “托古改制”就似乎名正言顺。王安石重新注释儒家经书，提出新的见解， “立政造事”，实际上是王安石自己政治思想的表述。熙宁八年（1075年），《三经新义》正式颁布，作为学生必读教材。 “一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。”保守派认为，王安石“政事害人才，学术害人心”。后来，新法尽废，作为统一教材的《三经新义》就逐渐销声匿迹，版毁书亡。
——摘编自熊承涤《王安石的变法与教材改革》
(1)根据材料，概括王安石教材改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析王安石的教材改革。
