| A．个性鲜明的文人意趣 | B．归隐山林的避世思想 |
| C．市民阶层的审美诉求 | D．工笔写真的创作风格 |
| A．推动了南北农业经济的进步 |
| B．印证了青铜冶炼技术由西向东传入 |
| C．揭开了中国青铜时代的序幕 |
| D．证明中国青铜文化已形成独特体系 |
材料一 东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。
——《黄帝内经·素问·金匮真言论》
材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。
——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》
(1)根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。(2)根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。
材料一 1890年创办的汉阳铁厂几乎所有的管理人员都沿用衙门机构的职务称谓，管理机构以及运作方式也照同衙门。对于聘用的洋员，创办者张之洞让他们主要负责技术，行政管理则由中国人负责。对于数量较多的工人的管理，汉阳铁厂也采用了近代中国早期企业中普遍存在的工头制，即由工头（资深工匠）负责管理本部门的工人，在外国技术人员的指导和帮助下，应付和完成本部门生产中所有最重要的技术操作工作。
——摘编自张忠民《汉阳铁厂早期（1890—1896）的企业制度特征》
材料二 1896年6月，郑观应任汉阳铁厂总办。当时汉阳铁厂问题众多，亏损严重。郑观应说，“铁厂要务，首在焦炭”，主张用机器采煤，同时建议修筑萍乡到株洲之间的铁路，如此“可望运费减，煤价廉，且不致小船装运迟滞，沿途偷卖，侵沙灌水等弊”。郑观应针对铁厂纪律松弛的现象，制定《汉阳铁厂厂规》30条。他在铁厂设立机器大学堂，培养了一批技术人才。郑观应任期内的汉阳铁厂共产铁10432吨，超过了1893—1896年汉阳铁厂的总产量。
——摘编自杨华山《郑观应与汉阳铁厂》
(1)根据材料一、指出汉阳铁厂早期管理模式的特征。(2)根据材料并结合所学知识，概括郑观应改革汉阳铁厂的措施并分析其意义。
| A．大力开展工人运动 | B．坚持“城市中心道路” |
| C．建立革命统一战线 | D．倡导“工农武装割据” |
| A．挽救民族危亡刻不容缓 | B．清政府已成为众矢之的 |
| C．资产阶级登上历史舞台 | D．进化论成为全社会共识 |
| A．江南资本主义萌芽的出现 | B．商帮的兴起和发展 |
| C．农产品商品化程度的提高 | D．经济型市镇的繁荣 |
| A．汉族文化不利于北魏发展 | B．改革要与自身实际相适应 |
| C．孝文帝改革阻碍社会进步 | D．改革者须有不畏权贵精神 |
| A．原始先民的华夏认同 | B．中华文化的多元一体 |
| C．奴隶社会的精神诉求 | D．手工技艺的高超精湛 |
| A．企业完成了创新型转变 | B．创新发展得到社会认同 |
| C．科技发展水平领先世界 | D．创新产业占据主导地位 |
