A.直接促成了各诸侯大国改革的成功 |
B.有力地促进了思想文化的发展 |
C.全面奠定后世主流思想的发展基调 |
D.推动了传统文化体系最终形成 |
材料 吴起(前440—前381),卫国左氏(今山东定陶西)人,战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。面对战国的社会现实,吴起认为“内修文德”与“外治武备”是相辅相成的,他告诫魏文侯只“修文德”不“治武备”无法确保国家安全,提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国”的历史覆辙。他在《吴子》中还指出,军事人才的选拔任用必须“简募良才,以备不虞”,认为通过“礼”“义”的教育可以提高军人的思想觉悟,可以形成“进死为荣,退生为辱”的荣辱观,必须重视军队的教育和训练,增强其守纪观念。《吴子兵法》从战争观、治军思想、作战思想三个方面建立起较为完备、深刻的军事思想体系,反映了战国初期军事斗争的实践经验。
——摘编自付海滨、薛国安《〈吴子兵法〉军事思想综论》
(1)根据材料,概括吴起军事思想的内容,并结合所学知识分析其形成的原因。(2)根据材料并结合所学知识,评价吴起的军事思想。
材料一 春秋战国时期的农业发展
材料二 根据《汉书》记载:周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期,还剩140多个诸侯国;到战国初期,就只剩下十几个诸侯国了。
材料三 春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,各学派纷纷著书立说、发表意见,并互相辩论,形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
——摘编自《中国历史》
(1)根据材料一,说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象?这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响?(2)材料二中诸侯国数量不断减少的直接原因是什么?请用“一分为二”的唯物史观简要评述这一变化。
(3)材料三这些学派“互相辩论”的目的是什么?并说明其历史意义?
A.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映 |
B.墨家和法家学派,代表了新兴地主阶级的利益 |
C.孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度,体现了中央集权的政治思想 |
D.在人性观上,孟子认为人性恶,荀子认为人性善 |
5 . 在百家争鸣中,各家学说的中心及其最后归宿,都是为了求“治国、平天下”之道。这反映出诸子百家( )
A.侧重于实现人生价值 | B.治国主张具有互补性 |
C.蕴含服务社会的理想 | D.在方法上具有一致性 |
A.百家学说相互依存借鉴 | B.儒家学说成为主流思想 |
C.诸子思想根植传统文化 | D.《尚书》的记载真实可信 |
A.百家争鸣解放了人们思想 | B.农家学派关注民生问题 |
C.重农思想在汉代最为盛行 | D.以民为本思想历史悠久 |
A.儒学思想植根于久远的历史传统 | B.战国至魏晋思想统一的趋势形成 |
C.百家争鸣奠定了后世文化的基础 | D.三教合一成为当时思想文化主流 |
A.批评百家学说异常混乱 | B.主张“百家”思想趋向统一 |
C.以奴隶主立场评判百家 | D.肯定“百家”思想的治国价值 |
A.反映了夏商西周三代史官地位特殊 | B.说明儒家仁德思想渊源流长 |
C.说明夏商西周以图法治国的确立 | D.说明分封制度已经弱化 |