A.导致分封制度走向崩溃 | B.与中央集权体制形成有关 |
C.表明郡县制得到了推广 | D.适应了君主专制的需要 |
A.儒家思想根植于悠久的文化传统 | B.分封制是“家国同构”的制度根源 |
C.血缘纽带是中国古代政治制度基础 | D.“君权”是“父权”的延伸和扩张 |
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料二 (中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周宗法分封制的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出秦朝的地方政治制度及其特点。概括西周到秦汉中国历史发展的趋势。
材料一 华夏文明的政治体制于西周初见成效……但西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦为“天下政局的两端”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 周秦之间为华夏文明的一大变局,随着宗法制日渐败坏,再依靠封建制重建国家的企图,就难以实现了。随着世代的交替,亲族间维持忠诚的纽带日益松弛,诸侯与周王室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下,中国必须再一次重新寻找制度建构的道路,重新踏上制度建构的征程,这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。
——摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》
材料三 秦汉帝国的建立,是华夏文明之一大变,实现了政治大一统,也推动了族群整合。“国人”本指西周时期列国统治氏族,后扩展为一国民众。泰并天下后,从政治和文化两方面整合“诸夏”,推动六国故民“秦人化”,力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩,但其手段过于强硬,最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解……直到汉武帝出现,其最大的成就就是在前面皇帝的基础上,彻底解决了北方游牧民族的威胁侵扰问题,致使汉朝民众民族情绪高涨,自我认同得到质的飞跃,从此汉朝国民不再以原先七国属地自称,真正意义上完全以大一统的国名为自我身份认同,凡玉下汉翅国七少所在,皆为大汉臣民。从此汉族就成为了华夏族的代称。
(1)依据材料和所学知识,指出西周和秦朝的主要政治制度。
(2)根据材料二并结合春秋战国的时代背景,简析从华夏国家到官僚制国家转变的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识,评价“凡天下汉朝国土之所在,皆为大汉臣民”的历史意义。
A.传统民本思想影响深远 | B.专制皇权为生民而存在 |
C.古代文官系统抑制皇权 | D.儒家道统高于皇权政统 |
A.完成了统一结束了国家长期分裂的状态 |
B.确立了对后世影响深远的国家政治框架 |
C.废分封实行郡县制以加强对地方的管理 |
D.实行焚书坑儒政策遭到儒家的激烈批判 |
材料 夏曾佑在《中国古代史》里说:中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。
根据材料,提取观点,结合中国古代史的相关知识进行阐述。(要求:自拟论题,史论结合,论述充分,表述清晰)
A.政权由松散趋向严密 | B.中央集权制度不断完善 |
C.思想由多元趋向统一 | D.宗法血缘制度土崩瓦解 |
观察以下图片,并结合所学知识,在图片中分别提炼出一个或两个信息,运用所学中国古代史和世界古代史的内容进行比较说明。(要求:提炼信息明确、史论结合、表述清晰)
图1 中国古代神话传说中玉皇大帝形象 图2 古希腊神话中主神宙斯形象
A.由“传贤”转向“传子” | B.贵族政治向官僚政治转型 |
C.奴隶社会向民主社会转型 | D.专制社会向法治社会转型 |