1 . “在那个内忧外患的时期,东方与西方、革新与守旧、进步与落后诸如此类的二元对立构成了知识分子分析问题的基本思路和价值取向。在这个过程中,传统和儒家的面目也越来越固定化和脸谱化,急切的时人再没有机会触及它们的真实面目。”材料意在( )
A.论证戊戌变法的正确性 | B.批判义和团运动的盲目性 |
C.揭示辛亥革命的局限性 | D.反思新文化运动的激进性 |
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259次组卷
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3卷引用:吉林省2024届高三下学期一模历史试题
2 . 深刻揭露封建礼教吃人本质的《狂人日记》的作者是( )
A.陈独秀 | B.胡适 | C.李大钊 | D.鲁迅 |
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3 . 第二次鸦片战争以后,中国社会演变的历程经历了效仿西方器物(西方先进技术)一制度(西方政治制度)一观念(西方思想文化)三个依次递进的变革程式。据此回答:
(1)“器物”变革的洋务运动前后期的旗号是什么?这一事件最终失败,其根本原因是什么?
(2)“制度”变革的两个重大事件中,戊戌变法开始的标志是什么?辛亥革命的性质是什么?
(3)指出“观念”变革的新文化运动的主要阵地和这次运动前期的指导思想。
(1)“器物”变革的洋务运动前后期的旗号是什么?这一事件最终失败,其根本原因是什么?
(2)“制度”变革的两个重大事件中,戊戌变法开始的标志是什么?辛亥革命的性质是什么?
(3)指出“观念”变革的新文化运动的主要阵地和这次运动前期的指导思想。
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4 . 阅读材料,完成下列要求。
(1)根据材料并结合所学知识,分别指出《时务报》《新青年》主要编创人员的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,阐述从《时务报》到《新青年》主要编创人员的变化所体现的时代变迁。
材料一 表1《时务报》主要编创人员一览表
姓名 | 籍贯 | 出生年份 | 身份 | 教育背景 |
黄遵宪 | 广东嘉应 | 1848年 | 湖南按察使、创始人 | 举人 |
汪康年 | 浙江钱塘 | 1860年 | 《时务报》经理 | 进士 |
梁启超 | 广东新会 | 1873年 | 主编 | 康有为弟子,举人 |
章炳麟 | 浙江余杭 | 1869年 | 编辑(曾任主笔) | 杭州诂经精舍受业8年 |
严复 | 福建侯官 | 1854年 | 撰稿人、资助者、俄文馆总办 | 毕业于伦敦格林威治皇家海军学院 |
汪大钧 | 浙江钱塘 | 1862年 | 撰稿人、曾任广东候补道 | 副贡生,汪康年堂弟 |
韩文举 | 广东番禺 | 1864年 | 撰稿人 | 康有为弟子,监生 |
谭嗣同 | 湖南浏阳 | 1865年 | 撰稿人 | 拜欧阳中鹄等为师,同时自学西学 |
材料二 表2《新青年》主要编创人员一览表
姓名 | 籍贯 | 出生年份 | 身份 | 教育背景 |
陈独秀 | 安徽怀宁 | 1879年 | 《新青年》创始人、北大文科学长 | 秀才、“求是学堂”、留学日本、有革命经历 |
李大钊 | 河北乐亭 | 1889年 | 撰稿、北大教授 | 永平府中学、北洋法政学校、留学日本、有革命经历 |
胡适 | 安徽绩溪 | 1891年 | 撰稿、北大教授 | 上海梅溪学堂、上海中国公学、留学美国 |
易白沙 | 湖南长沙 | 1886年 | 撰稿 | 少通儒家五经,常年安徽任教,有革命经历 |
刘半农 | 江苏江阴 | 1891年 | 撰稿、北大教授 | 常州府中学、有革命经历 |
钱玄同 | 浙江吴兴 | 1887年 | 撰稿、北大教授 | 上海南洋公学、留学日本、有革命经历 |
吴虞 | 四川成都 | 1872年 | 撰稿、北大教授 | 20岁之前习传统之学,留学日本、有革命主张 |
鲁迅 | 浙江绍兴 | 1881年 | 撰稿、北大兼职讲师 | 矿务铁路学堂、留学日本 |
——以上材料均摘编自杨清华《戊戌至五四中国报刊思想启蒙递嬗研究——以〈时务报〉〈新民丛报〉与〈新青年〉为中心》
(1)根据材料并结合所学知识,分别指出《时务报》《新青年》主要编创人员的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,阐述从《时务报》到《新青年》主要编创人员的变化所体现的时代变迁。
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5 . 1920年9月1日,陈独秀在《新青年》发表了《谈政治》。在此文的末尾,陈独秀下了一个结论: “我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会第一需要。后事如何,就不是我们应该能够包办的了。”这一结论表明陈独秀( )
A.希望借助法律手段维护民主制度 | B.把马克思主义同工人运动相结合 |
C.对于民主的认识更加辩证和科学 | D.助推工人阶级登上政治斗争舞台 |
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6 . 新文化运动时期,易白沙在《孔子平议》一文中指出,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术,利用孔子为傀儡,垄断天下思想,使人们失却自由”;历代帝王尊孔, “皆傀儡孔子,所谓尊孔,滑稽之尊孔也”。这一观点意在( )
A.全面否定孔子的成就 | B.动摇君主专制的根基 |
C.宣传民主和科学思想 | D.揭示儒学历史局限性 |
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7 . 阅读材料,完成下列要求。
根据材料并结合中国近代史的相关史实,自拟论题并予以阐述。(要求:运用具体史实,对材料的整体或部分展开论述,观点明确,史论结合,表述清晰。)
材料
人物 | 时间 | 著作 | 内 容 |
梁启超 | 1897年 | 《人权与女权》 | 女权运动,无论为求学运动,为竞业运动,为参政运动……归根结底一句:无论何种运动,都要多培实力,少作空谈。女权运动的真意义,是要女子有痛切的自觉,从知识能力上力争上游,务求与男子立于同等地位。这一着办得到,那么,竞业参政,都不成问题;办不到,任你搅得海沸尘飞,都是废话 |
秋瑾 | 1907年 | 《中国女报》 | 秋瑾认为妇女的悲惨命运源于自身的文化素质太低、太无知。因此,要求妇女的解放,就要让妇女放足、求学、学会自立、合群等。秋瑾讲“国要是亡了,男人自己也不保,我们还想靠他么?”以此号召妇女参加革命事业 |
陈独秀 | 1921年 | 《妇女问题与社会主义》 | 妇女的痛苦,十件总有九件经济问题,而社会主义不止解决妇女的问题,且可以解决一切的问题 |
邓颖超 | 1938年 | 《对于现阶段妇女运动的意见》 | 动员广大妇女参加到抗日救亡运动中来,妇女运动,应该加速地在一定共同目标下,统一起来 |
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8 . 1917年,陈独秀在《文学革命论》中提出,要革新政治,就要革新盘踞于运用此政治者精神界的文学,日夜埋头故纸堆中,所看到的不外是帝王权贵,鬼怪神仙。以此而求革新文学,革新政治,是求不到的。陈独秀旨在( )
A.推动国民革命的兴起 | B.促进文学革命的开展 |
C.打破专制愚昧的束缚 | D.探求民主革命新道路 |
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9 . 1917年蔡元培在北京神州学会发表演讲时,提出了“以美育代替宗教”的主张,此后他将美育作为其教育的主要内容来宣传。蔡元培提出的这一主张( )
A.抨击了国民政府的统治 | B.实现了中国教育近代化转型 |
C.改变了传统文化的格局 | D.适应了新文化运动的要求 |
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名校
10 . 五四新文化运动又被称为近代中国的“文化启蒙运动”,它是辛亥革命后中国人民在革命探索中的文化反思。其第一步是开启民智民力,以大量文化给养为普通民众赋能。这也是文化民主觉醒并发挥巨大作用的过程。这次文化民主觉醒旨在( )
A.破除传统束缚实现思想启蒙 | B.根除制度近代化存在的顽疾 |
C.消除知识分子救亡图存分歧 | D.高擎西方民主和科学的旗帜 |
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