2 . 有学者研究指出：在中国古代延续千年的历史中，有四次“人文主义”热潮（如图所示）。对此解读最为准确的是（     ）

第一次，商周时期—从“神”到“人” 第二次，魏晋时期—从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期—从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期—从“道德”到“功利”

①第一次热潮反映治国思想的变化
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是

A．具有民主色彩	B．以血缘为纽带
C．权力高度集中	D．神权王权结合

5 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行列和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周

A．强化了统治的神权色彩	B．天命观中蕴含民本思想
C．实行了严格的等级秩序	D．意识形态始终摇摆不定

6 . 商周时期，人们认为天是至高无上的一种存在，是人间的最高统治者。因此，周武王以封为鉴，“惟天惠民，惟辟奉天”，周公也主张“皇天无亲，惟德是辅”。这反映出西周统治者

A．挑战上天的权威	B．认识到了民生的重要性
C．信奉“君权神授”	D．采纳儒家为政以德思想

7 . 春秋战国时期，无视“礼法”的各诸侯国比以往更加重视筑城，有学者认为当时出现了一场“大规模的筑城运动”。这一时期城邑数量之多，现于《春秋》《左传》《国语》者即达1016个，其中有“国”名为城邑之名者百余。出现这一现象的主要原因是

A．各诸侯国的统治者拥有空前集中的财富

B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构

C．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

D．诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势

8 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A．血缘与政治间相辅相成	B．儒家伦理得到强化
C．宗法为政治制度的核心	D．刑法逐步臻于完善

9 . 西周时，受封者不仅始封时要经过极严格的手续，且新君继位后，还要“再受命”“再册命”，否则“这一世族和主室疏远了，必然会没落”。这说明西周（     ）

A．确立了贵族的世袭特权	B．强化了君主专制权力
C．地方人事权由中央掌握	D．政治秩序需礼制维系