1 . 《诗经•商颂》中记载：“实维阿衡，实左右商王”（阿衡：王的监护官），而西周成王时也出现了“周公为师，召公为保，相王室，以尹天下”的现象（师、保均为周官，掌西周军政大权；尹：治理）。材料表明商周时期（     ）

A．形成了王与诸臣共治天下局面	B．最高统治权未能实现高度集中
C．治国实践孕育着中央集权思想	D．权力的分配向合理化方向发展

2 . 周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；周公的这些话，也被编入《左传》和《孟子》等书中。这说明（     ）

A．周公的仁政思想影响深远	B．儒家思想影响了西周的施政
C．统治者认识到民众的力量	D．西周开始利用神权维护统治

3 . 王令传递主要指周王派臣属将行政军事命令传递给执行者的过程，西周前期主要由史官负责。西周晚期，负责王家日常饮食事务的善夫进入政治权力中枢，与史官等近臣共同传递政令，并且近臣经常重申王令。这折射出西周晚期（     ）

A．周天子王权的弱化	B．史官制度不断完善
C．中枢权力结构异化	D．分封等级制的瓦解

4 . 甲骨文中常见和祭雨有关的各种卜辞。比如“燎大雨”是对大雨进行燎祭，希望免除灾患；而“壬午卜，于河求雨，燎”，是对河进行燎祭，希望降雨；“其宁雨于方”，则是通过占卜祭祀，希望雨能止息。这说明商代（     ）

A．统治者重视农业的发展	B．生产环境恶劣
C．社会生活迷信色彩浓厚	D．旱灾十分严重

5 . 商人在祭祀祖先时，大量使用马、牛等动物，还普遍使用人牲，多者达数百人；周人废除了用人牲祭祀，并以其为非礼行为，祭品数量和种类也大为缩减。这一变化反映出（     ）

A．宗法血缘关系淡化	B．执政理念发生转变
C．儒家思想影响深远	D．神权与王权的分离

6 . 夏朝，启的儿子太康失国后，后羿“因夏民以代夏政”；西周，“国人暴动”周厉王出逃，大臣召公、周公“共和行政”。这反映（     ）

A．社会动荡不安	B．中央集权未形成
C．地方控制弱化	D．原始民主制色彩

7 . 据甲骨文记载，商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隶，因生时被剥夺了“人格”，死后亦被剥夺了“鬼格”，则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族（     ）

A．依托王权巩固贵族权力	B．宣扬祖先崇拜欺骗平民
C．忽视奴隶的被压迫状况	D．借助人伦秩序维护统治

8 . 春秋时期，世人所言之“利”多为“公利”，主张“义以生利”，二者并不矛盾。战国时期，“义”与“利”逐步对立，从不耻于言“利”到热衷于追求“私利”。这一时期义利观的变化（     ）

A．根源于各国变法的政治诉求	B．重塑了当时社会文化主流思想
C．折射社会大变革的发展潮流	D．弘扬了法家重视功利的价值观

9 . 西周时，各级领主封地的都城大小以国都为标准，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其马匹、兵车及兵员数量都要与自身身份相匹配，卿大夫“戎马四百匹，兵车百乘”，诸侯“戎马四千匹，兵车千乘”，天子“戎马四万匹，兵车万乘”。由此可知，当时（     ）

A．“家天下”局面初步形成	B．贵族政治秩序得以强化
C．中央集权政体正式确立	D．宗法制向全国各地推广

10 . 《商书·汤诰》王曰：“夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。……其尔万方有罪，在予一人，予一人有罪，无以尔万方。”《周书·多方》中云：“乃帷成汤，克以尔多方，简代夏作民主……则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。”由此可见，当时（     ）

A．敬天保民成为社会共识	B．原始民主制已经确立
C．尚未实现权力高度集中	D．分封制取代内外服制