1 . 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为，在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期，“胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床”，在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（     ）

A．儒家思想失去了正统地位	B．儒佛学说开始出现融合趋势
C．民族交融推动了习俗变迁	D．胡化与汉化的过程交替进行

2 . 北魏大臣拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时,日:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳有益于

A．解决平城粮食供应问题	B．加强对中原地区的统治
C．防止少数民族柔然骚扰	D．肃清阻碍改革的保守势力

4 . 北朝《齐民要术》提到的“胡物”有：胡饼、胡椒酒（竿拨酒）胡饭、胡羹、差煮等，中原地区的汉人也逐步采用烧烤兽肉、奶酪为饮料的胡人习俗。这表明

A．民族间交融进一步加强	B．胡汉之间的差别已消失
C．少数民族生产方式先进	D．汉人开始接受胡人习俗

5 . 山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，是中国古代雕刻艺术的宝库。二者虽然都是在北魏时期开凿，但是风格不同。云冈佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目长、额丰、肩宽，显得庄严雄健。龙门石窟则更多地表现出中国的艺术形式，大佛的形象也由庄严肃目变为和蔼可亲。出现这种不同和变化的主要原因是

A．佛教在北方的衰落	B．北魏政权的分裂
C．孝文帝改革的汉化政策	D．雕刻工匠个人审美观念的差异

6 . 改革与历史的发展相始终，散发着浓郁的时代气息，以其独特的方式推动着社会的进步。

材料一   “夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国富，故秦无敌于天下。”

——《战国策·秦策三》

材料二   北魏孝文帝改革是相对落后的鲜卑族学习中原汉族，以谋求进步的一场少数民族汉化改革。为了便于学习汉族，拉近与汉族世家大族的关系，孝文帝下令“拓跋”改姓“元”；“独孤”改姓“刘”等。孝文帝还曾言：“今欲断诸北语，一从正音”。

——摘编自胡明泽《北魏孝文帝改革的成就与问题剖析》

(1)据材料一回答这是什么改革？主要措施有哪些？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括孝文帝改革的内容，改革的实质是什么？
(3)综上所述，你从两次改革的成效中得到哪些启示。

8 . “宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。”《三字经》中的这段话所反映的时代特征是

A．强干弱枝与重文轻武

B．中央集权大为加强

C．政权更迭与民族交融

D．经济重心南移完成

9 . 北魏统一北方，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是（  ）

A．封建化过程

B．畜牧业化过程

C．工业化过程

D．汉化过程

10 . 某同学查阅了有关“文成公主入藏”、“汉人胡食”、“北魏孝文帝改革”的一些历史资料进行主题探究，他探究的主题是

A．统一国家的建立	B．民族融合
C．繁荣与开放的社会	D．民族关系的发展