| A．北方汉人民族意识觉醒 | B．北方农耕文化的延续主要得益于士族 |
| C．北方士族联合起来抵抗异族 | D．北方的社会环境增强了宗族的凝聚力 |
材料一：如下图
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳汉武帝在位时期，在政治方面是如何推进大一统格局的？
材料二
(2)根据材料二并结合所学知识，写出①和②所对应的政权名称，概述这一时期政治、经济、民族关系上的主要特征。
材料三： 唐太宗与唐玄宗前期的统治
| 唐太宗 | 唐玄宗 | |
| 政治 | 勤于政事，善于用人、虚心纳谏 | 重用贤能，整顿吏治 |
| 经济 | 减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产 | 发展经济，改革税制 |
| 文化 | 增加科举考试科目，鼓励士人报考 | 注重文教，编修经典 |
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
(3)根据材料三并结合所学知识，指出唐太宗与唐玄宗前期出现了什么盛世局面？根据材料三概括盛世局面出现的共同原因。
材料四 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
(4)根据材料四，概括作者关于宋代科技发展的观点，结合所学找出支持该观点的史实。
| A．北方经济的发展 | B．江南地区的开发 |
| C．经济重心的南移 | D．南北差距的扩大 |
| A．中原文化占据了统治地位 | B．鲜卑贵族阻挠孝文帝改革 |
| C．与西亚建立了直接的联系 | D．不同民族间存在文化交融 |
| A．文献记录可以与考古发现互证 | B．考古发现能完整还原历史真相 |
| C．历史遗迹的价值源于学者发掘 | D．《魏书》记录的历史真实可信 |
材料一 中华民族的形成经历了“部族—华夏民族—汉民族—中华民族”的过程，与此相对应，中国的国家形态结构也由黄帝—尧舜禹时代的单一制“部族国家”，发展为夏、商、西周、春秋战国时代的多元一体的复合制“华夏民族国家”，再发展为秦汉以来的“统一的多民族国家”。虽然“中华民族”一词出现在近代，但自秦汉开始出现统一的多民族国家起，中华民族就处于形成之中。
——王震中《强化国家认同与民族凝聚》
材料二 北方内迁各少数民族，在加速封建化的过程中，多融合于汉族；北方汉人南迁使一部分与汉族关系密切的少数民族逐渐汉化。各少数民族与汉族在经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐缩小，与汉族逐渐融为一体。人口分布格局开始由原来的分族聚居变成各民族大杂居、小聚居，最终结合成中华民族多元一体的整体。
——摘编自白翠琴《论魏晋南北朝时期民族的迁徙与融合》
材料三 中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。责任“共担”、未来“共建”、幸福“共享”呈现了中华民族共同体意识的核心内容；“多元一体”是中华民族共同体意识的本质要义；凝聚民族复兴的精神伟力是中华民族共同体意识的价值定位。中华民族共同体意识代表着中华民族伟大复兴的整体利益，体现着各民族繁荣发展的根本诉求。
——摘编自蒋永发、任敏《中华民族共同体意识：何谓与何为》
(1)据材料一，概括中国国家形态形成的过程。结合所学知识，指出春秋战国时期我国民族关系方面发生的重要变化。
(2)据材料二并结合所学知识，指出这一时期民族交融的主要方式及典型事例，分析北方汉人南迁对南方产生的深远影响，并指出历代王朝针对人口分布格局的变动采取的积极应对策略。
(3)据材料三，概括培养“中华民族共同体意识”的历史意义。
| A．这是北魏崛起过程中的必然选择 | B．这是孝文帝改革成功的必要前提 |
| C．中原“大传统”符合北魏的传统价值 | D．中原与边疆地区文化交流日益频繁 |
材料一 孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。达到“仁”的途径是“克己复礼”，即通过对自己的控制和约束以提高道德水平，他希望统治者“为政以德”，以严格的道德标准要求自己，通过道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罚。孔子对春秋后期“礼崩乐坏”的变革、动荡形势感到不满
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 南北朝时期，由于北方少数民族入居中原，服饰呈现出两大特征：一是汉族服饰吸收了胡服的很多形式，大范围地流行。裤褶（xi）就是其中最具典型特点的一种服装形式。汉末，裤褶广泛地流行于民间，成为文武通用、男女皆穿的日常服用。
二是各少数民族政权的统治者也或多或少地采用了汉族的服制礼仪。凡帝、后及公卿百官朝、祭等礼仪之服，一般都沿袭秦汉旧制。
这一时期，各民族服饰都在自身传统的基础上融合改进，对中国古代服饰的发展产生了积极深远的影响。
——摘编自董晔《论魏晋南北朝时代的“胡服风尚”》
材料三 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨……理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，为生民立命，为往圣继绝学；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
(1)依据材料一，概括“仁”的思想内涵，分析孔子提出“仁”的背景。
(2)依据材料二，概括南北朝服饰的特点，结合所学分析该特点产生的原因。
(3)依据材料三，结合所学，阐释儒家思想的现实价值。
| A．延续了礼乐制度的主体价值 | B．得益于国家大一统局面重建 |
| C．有利于民族交融的深入推进 | D．确立了汉族官僚的统治地位 |
| A．文献记录可以与文化遗存互证 | B．考古发现能完整还原历史真相 |
| C．历史遗迹的价值源于学者发掘 | D．《魏书》能够充分印证历史真实 |
