1 . 玄奘流传后世的《大唐西域记》不仅为官方编撰《西域图经》提供参考，还作为礼物赠送西州刺史和供出使西域的官员使用。由此得知，《大唐西域记》（     ）

A．体现佛教的本土化	B．获得文人士族的关注
C．具有政治实用功能	D．扩大唐朝对外影响力

2 . 《烧尾食单》是唐朝尚书省左仆射韦巨源所设。烧尾，源于鲤鱼跃龙门时需烧掉尾巴才能化龙，故常用于新官上任宴请同僚或新登第的士子宴请同年。食单中有“御黄王母饭”“八仙盘”“曼陀样夹饼”“婆罗门轻高面”等菜点。这张食单折射出唐朝（       ）

A．科举取士造成朋党之争	B．饮食习惯注重健康养生
C．佛道文化渗入社会生活	D．盛世之下官吏贪图享乐

3 . 1981年，根据敦煌壁画《鹿王本生》改编的国产动画片《九色鹿》正式上映，动画生动再现了恒河弄蛇人的传说以及波斯商人戈壁遇险获救等故事。图1、图2所示分别为壁画《鹿王本生》（局部）和《九色鹿》（剧照）。这部动画片的公映最能说明（     ）

                  图1                                               图2

A．敦煌壁画见证商路兴衰	B．中印文化交流源远流长
C．现代科技助推文化传播	D．文化产业提升商路价值

4 . 山西大同云冈石窟是北魏时期修建的著名佛教石窟建筑，如表描述了石窟开凿大致经历的三个时期。据此可知，当时（     ）

时期	纹饰雕刻风格
第一期：460—464年	承袭印度及西域诸国的法像风格；兼有古希腊阿波罗塑像形式
第二期：465—494年	纹饰有印度纹、波斯纹、中国汉画四瑞兽纹；造像中褒衣博带的汉式服饰开始出现；中式浮雕塔在这一时期大量出现
第三期：495—524年	窟室小型化，伎乐天和民间百戏人物的形象增多，纹饰主题趋向民间纹饰体系

A．文化世俗化逐渐成为主流	B．佛教传播冲击儒学正统地位
C．政治改革促进了民族交融	D．文化发展呈现交融与多元化

5 . 在汉代画像石创作中，虽有骆驼形象，但刻画比较稚拙，往往都是单个出现，或混同在其他动物之中。唐代砖刻中骆驼形象是，两侧挂有袋囊、丝束、长颈瓶等，有的还挂有沿路猎取的野鸡、野兔。这一变化主要说明（     ）

A．统一多民族国家形成	B．异域文化受到青睐
C．绘画技术的重大进步	D．丝绸之路更加繁荣

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从唐太宗开始，唐代就遵循着“中国既安，四夷自服”的方针，奉行积极的对外开放政策。唐代外国人的来华与留居大致可分为以下几种情况：来唐朝贺、奏事、进贡等使臣；入质或入充侍卫的外国蕃王子弟、酋长；慕中华之风而归附或流寓中土者；来唐传教的僧侣；来唐贸易的商胡。外国使臣由鸿胪寺接待，来唐传教士由礼部和鸿胪寺管理，市舶司和互市监负责管理来华外商。唐朝对寓居或定居中国的外国人不排斥，不歧视，他们几乎享有同唐人一样的政治权利和经济待遇，外国人可以在唐朝参加科举、做官为将、殖产、娶妻妾，政府也保证外商的经济权益不受侵犯。

——摘编自田廷柱《唐代外国人来华与留居述略》

材料二   晚清时期，随着中外条约关系的发展及列强在华条约特权的不断扩大，愈来愈多的外国人进入中国内地开展游历、传教、经商等活动。鸦片战争后，随着通商口岸的增开及外国在华条约特权的扩大，各国商民旅居中国各口岸者其数日增。据统计，光绪二十二年（1896年），各国商民共计9755人，及至1902年，各国旅华人数已达19119人。为了规避和减少因游历而产生的纠纷和交涉，清政府要求入境游历者“必须请领护照为之限制”“无照者不准前往也，发照之权，专属之领事官，签照之权，专属之地方官”。无护照之外国人不得到中国内地游历。1880年，在中德《续修条约》中，中国政府首次以条约的形式取得了对无照洋人的经济制裁权，这对那些无照擅闯中国内地的洋人起到了一定的警示作用。除此之外，清政府还依据相关约章和国际法对外交涉。其实施效果尽管不尽如人意，但却促使近代中国以愈益主动、开放的姿态向国际社会靠拢。

——摘编自付超《晚清对赴华内地游历外人的管理述论》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代外国人来华的原因，并概括唐代对外国人管理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清政府加强对赴华内地游历外国人的管理的背景并进行评价。

7 . 唐天宝年间，高仙芝远征中亚将柘枝舞带入中原，舞女服饰是“香衫窄袖裁”，入唐的胡旋舞女穿窄口裤，脚着“小头鞋履”，这更促使贵族和士民“好为胡服和胡帽”。随着“天宝末年时世妆”风行一时，时髦人士崇尚中亚的“小头鞋履窄衣裳”。这反映了（     ）

A．社会生活映射盛唐风貌	B．汉民胡化的现象十分严重
C．中西文化交流互鉴频繁	D．唐代开放包容的社会风尚

8 . 长沙铜官窑是唐代享誉盛名的外销瓷窑，所产瓷器纹饰多样，植物纹尤以莲花纹和椰枣纹居多。下图所示的青釉褐斑贴花椰枣纹瓷壶，即运用西亚贴膜印花的技法表现阿拉伯传统植物椰枣的形象。据此可知，唐代（       ）

A．注重制瓷技术创新	B．陆上丝绸之路繁盛
C．融汇吸收异域文化	D．社会审美意趣多元

9 . 如图是位于西安的“大秦景教流行中国碑”（局部）。据石碑所载，唐贞观九年（635年），基督教聂斯脱里派（景教）教士阿罗本带经书从波斯到唐朝都城长安，“帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎人内，翻经书殿，问道禁阁"。该石碑的记载可以说明唐代（     ）

A．民族交融盛况空前	B．对外开放文化兼融
C．边疆管辖行之有效	D．文化传播影响异域

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。

——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》

材料二   古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。

——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》

(1)根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要特点，并分析其兴起和发展原因。
(2)根据材料二及所学知识，用史实说明古代中国和阿拉伯推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。