组卷网 > 知识点选题 > 宋元商业和城市的繁荣
更多: | 只看新题 精选材料新、考法新、题型新的试题
解析
| 共计 903 道试题

1 . 宋代,“泉州扬客,为海贾十余年,致资二万万”,“度今有四十万缗”。经商航海的建康巨商杨二郎,“数贩南海,往来十有余年,累赀千万”。这反映出宋代(     

A.南北民间贸易活跃B.区域经济差异明显
C.经济重心移至南方D.海上丝路贸易繁荣
今日更新 | 0次组卷 | 1卷引用:江西省部分高中2023-2024学年高三下学期3月联考历史试卷

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   隋唐时期,随着大运河的开通和梅岭(大庾岭)驿道的开凿,赣江成为南北航运的必经要道,促进了江西地区商业发展。两宋时期,商品由粮食扩大到茶叶、药材、纸张、竹木等,范围由运河地区扩大到西南边陲、东南沿海。明清时期,江西商人无论是人数规模,还是活动范围,均超过前代。形成了樟树、景德、吴城、河口四大著名商镇,江右商帮与徽商、晋商并称三大商帮。鸦片战争、太平天国运动后,江西各县几乎找不到富商大贾,往昔繁华的“日市辐辏之地”变成“里巷萧条,商贩斯绝”。

—摘编自贺三宝《江右商帮兴衰与赣商重塑》等

材料二   江右商帮应时而起并逐步发展,但其经营观念仍然没有完全跳出“以商补农,以末养本”的思维方式。500余年中,多数江右商人采取的经营方式是个体小本经营,从事着原有商品品种的经营。但是,江右商人并没有把赚取的利润用于扩大经营资本,据统计,其生活性投资占两成,社会性投资占近八成,产业性投资仅占不足2%。

—摘编自谢力军《浅析江右商帮的没落》


(1)根据材料一,对宋朝以来江西商业发展历程进行阶段划分并简述依据。
(2)根据材料二,概括江右商帮发展中的局限性。对新时代赣商的发展,请提出合理化建议
昨日更新 | 2次组卷 | 1卷引用:2024届江西省九江市高三下学期第二次高考模拟统一考试历史试题

3 . 中国古代的地方志中,州县以下以前只记载乡、里,没有市镇。而自某一朝代起,一些达到一定人口规模的草市、村市被列为“镇”并被广泛载入地方志中,时人称之为“民聚不成县而有税课者,则为镇”。这一变化最有可能发生于(     

A.魏晋南北朝时期B.隋唐五代时期C.辽宋夏金元时期D.明至清中叶
昨日更新 | 14次组卷 | 1卷引用:河北省定州市第二中学2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题

4 . 宋代以来行商者走街串巷,将叫卖发展为吟唱,南宋诗人范成大在《范石湖集》称“墙外卖药者九年无一日不过,吟唱之声甚适”,明代冯梦龙在《警世通言》记录有“本京瓜子,一分一桶,高邮鸭蛋,半分一个”的叫卖词。这表明宋代以来(     

A.市民文学蓬勃发展B.商贩市场意识增强
C.城市娱乐活动盛行D.行商具有品牌意识
智能选题,一键自动生成优质试卷~
5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   中国自古以来盐的应用范围广泛,盐税也是国家的重要财政来源。中国古代盐的专卖制共分五种情况:一是部分专卖制,以民制为主,官制为辅,所产之盐,官收、官运、官销,春秋时期齐国实行这种专卖。二是全部专卖制,产、收、运、销全由官办,西汉武帝时期实行。三是就场专卖制,民制、官收、转商运、商销,唐、宋中叶、金、元、明万历以前时期实行。四是官商并卖制,各有经界,不相侵越,五代、宋初、辽、金、元实行。五是商专卖制(即委托专卖制),政府将收买运销之权授予专商,居中课税,明万历之后、清代、民国实行。

——摘编自《中国盐业》


(1)依据材料,分析中国古代盐业管理的特点。
(2)依据材料并结合所学,谈谈古代盐业管理对我国现代治国理政的启示。
7日内更新 | 18次组卷 | 1卷引用:2024届辽宁省鞍山市高三下学期第二次质量监测历史试卷
6 . 如图是宋朝“济南刘家功夫针铺”铜版,这件文物是目前已知世界上最早的商标广告。据此可知,宋代(     
A.国家鼓励商业的发展B.活字印刷术应用广泛
C.科技助推商业的发展D.手工业产品极大丰富
7日内更新 | 16次组卷 | 1卷引用:2024届云南三校高三下学期联考备考实用性联考(七)文科综合试卷-高中历史
7 . 《清明上河图》中有许多商贩使用简易桌摆放货物,这种简易桌在保证成本低廉的同时又可以提高售卖效率。如图为“孙羊正店”中的简易桌。这种简易桌的大量使用反映出,当时(     
A.品牌意识促进商业发展B.城市商品经济繁荣
C.政府放松对市场的监管D.市井娱乐生活丰富
7日内更新 | 16次组卷 | 1卷引用:河北省2023-2024学年高三下学期省级联测考试(四)历史试题
8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   史料一   宋朝祭祀南海神的歌辞:南溟浮天,旁通百蛮。风樯迅疾,琛舶来还。民商永赖,坐消寇奸。荐兹嘉觞,弭矣惊澜。

——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》

史料二   顺济王之威灵,南放于洞庭,北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。

——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》

(注:传说彭蠡湖(江西鄱阳湖)有神蛇,称“彭蠡小龙”,宋代诏封为“顺济王”,主要职能是保护长江行船安全)

史料三   


材料二   在中国古代的神灵系统中,水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时,东海神本庙设于山东莱州,南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州,唐代已封为广利王,宋代四次加封,且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵,赋予保佑航行和祈降雨雪的使命,官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉,在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等,最为著名的是妈祖(圣妃)信仰,由起于福建莆田的民间信仰,因福建商人的传播而扩及沿海各地,被纳入国家祀典,封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”,不断加封,成为海洋专神。

——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》


(1)指出材料一中的三则史料对研究宋代水上神灵信仰的史料价值。
(2)根据材料二、概括宋代水上神灵信仰的变化,并结合所学知识分析其原因。
7日内更新 | 24次组卷 | 1卷引用:湖南省衡阳市2024届高三下学期二模历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校

9 . 生活在南宋的陆游经常提到村落的乡村集市,无论是“陈让堰小市”,还是梅市、柯桥兰亭、平水等那些规模明显较大的村落,差不多都有市集。他兴致勃勃地记录集市上的人们,有卖红果的山童、卖樵柴的山客、卖冷粉的小担、卖鱼的渔夫……呈现出绵延千年的烟火气。以上现象主要得益于当时(     

A.政府放任商业的发展B.商人的地位得到了提高
C.商品经济发达D.人们经商意识观念的增强
10 . 宋代自产香料不仅少,且质量较差,而上层社会在社交聚会时,往往焚名贵香料作为待客之礼。如蔡京待客时,“谕女童使焚香”,不久“香气自他室而出,霭若云雾”。客人“既归,衣冠芳馥,数日不歇”“计非数十两不能如是之浓也”。这有助于说明宋代(     
A.香料成大众消费品B.海外贸易非常繁荣
C.官员社交礼仪逾制D.官营作坊趋于衰落
7日内更新 | 17次组卷 | 1卷引用:重庆市2023-2024学年高三下学期3月抽样统测考试历史试卷
共计 平均难度:一般