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解析
| 共计 921 道试题
1 . 宋太宗、宋真宗规定:“主人对待奴婢,不得私自黥面,擅杀”;宋仁宗行五等户籍制,佃农、奴婢、商人等以往的贱民,均为编户齐民,对于奴婢生命权受到侵害的个案,责令“差人检验”,增设检验签署死亡报告的规定,依法约束奴婢的雇主。这可以用来说明宋代(     
A.对社会的控制不断加强B.社会矛盾日益尖锐
C.社会成员身份趋于平等D.民众法律意识增强
今日更新 | 10次组卷 | 1卷引用:江苏省宿迁市泗洪县第一高级中学2023-2024学年高二3月月考历史试题

2 . 【服饰制度与中华文化】

材料一   华夏服饰传承发展了数千年,形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等,展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体,是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制,通过服饰的不同来区分尊卑,划分等级。长期以来,华夏服饰被人们视为道德的重要载体,表达着人的情感,传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合,从而带来福瑞和平安,是古人美好的愿望,也是古人的一种习俗、文化和信仰。

——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》

材料二   “服妖”包含两个层面的含义:其一,对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战;其二,“服妖”为一种“妖风”“妖象”,可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发,如最高统治阶层“好胡”之风,在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词,到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现,不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证,更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末,“服妖”现象发展到极致,出现僭礼的现象。

——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》


(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代服饰文化的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析“服妖”现象出现的原因。
单选题-单题 | 适中(0.65) |
3 . 唐代,即使家道破落人们也会在传记和墓志中追溯远祖如何显赫。宋代士大夫却不觉得贫贱是耻辱,反而会回顾当年的艰难,激励自己和清贫士子,如范仲淹就有“断齑画粥”的故事。这种变化(     
A.促进了商品经济的发展B.表明宗法观念逐渐消亡
C.有利于社会阶层的流动D.体现社会主流思想改变
昨日更新 | 23次组卷 | 1卷引用:2024届广西普通高中高三下学期学业水平选择性考试模拟考试历史试卷
4 . 北宋官员蔡襄在《福州五戒文》中指出“今之俗,娶其妻,不顾门户,直求资财”。这反映了当时(     
A.崇文抑武观念盛行B.商品经济的发展
C.儒学复兴运动兴起D.社会控制的严密
7日内更新 | 6次组卷 | 1卷引用:北京市丰台区2023-2024学年高一上学期期末历史试题
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5 . 湖南省宁乡市杨家湾古墓碑中,曾出土过一座北宋夫妻合养墓,两个并列的高窟中间留一个洞(如下图),称之为“过仙桥”,意为夫妻“生别去,死网穴”,两个人死后的灵魂可以通过它聊天对话,这反映了(     

A.宋代人对死后世界的期盼B.社会成员地位发生了变化
C.中国古代墓葬制度的变革D.古代工匠巧妙的设计创新
7日内更新 | 7次组卷 | 1卷引用:湖北省宜荆荆随恩2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |

6 . 苏轼在《送千乘千能两侄还乡》中写到:“治生不求富,读书不求官。譬如饮不醉,陶然有余欢。”这反映出宋代(       

A.士族阶层已经日趋衰落B.国家对社会的控制相对松弛
C.城市中的饮食设施发达D.士人的价值取向发生了变化
7日内更新 | 32次组卷 | 1卷引用:2024届浙江省金丽衢十二校高三二模历史试题

7 . 宋朝宫廷乐舞机构教坊废除后,每“遇大宴等”,常“和雇市人(乐人)”进入宫廷侍奉。明朝嘉靖以后,官办手工业大都实行雇募制。这反映出当时(       

A.人身依附关系松弛B.官营手工业走向市场化
C.传统社会结构剧变D.资本主义生产关系兴起
7日内更新 | 44次组卷 | 1卷引用:2024届河南省五市高三下学期第一次联考(一模)文综试题-高中历史
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
8 . 有学者对宋代文举状元家世进行统计,发现官宦士子(祖辈或父辈担任过官职者)获得状元的比例仅为42.4%,更多的状元来源于寒门子弟或家庭背景不明者,这反映出宋朝(     
A.平民入仕欲望强烈B.科举制度功能弱化
C.门第观念逐渐淡化D.社会阶层流动加强
7日内更新 | 13次组卷 | 1卷引用: 重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高一下学期3月月考历史试题
9 . 宋人蔡襄曾在其文集中写道:“观今之俗,娶其妻不顾门户,直求资财,随其贫富,未有婚姻之家不为怨怒。”这反映了当时(     
A.社会成员身份趋于平等B.门第观念淡化
C.国家对社会的控制松弛D.娱乐活动丰富

10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   早在先秦时期,家国同构。自秦汉而下,宗法活动以社会上层贵族为中心展开,魏晋门阀士族是其代表。至隋唐,贵族型家庭制度逐渐瓦解。北宋时,“近世名门鲜克永世”“贫富无定势,田宅无定主”,一些士大夫成为新宗族组织的引领者和推动者,带头呼吁,以尊祖睦宗为要旨,团结宗亲。其他社会阶层后来也开始效仿,慢慢地发展起了一种新的宗族形态——“平民型宗族”。

——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》

材料二   10~16世纪间,中世纪社会发生了剧烈的变化。对地位和血统的执着是当时的标志之一,法定地位是中世纪欧洲人的身份标志,贵族观念是这一状况最明显的表现。但是,欧洲社会不断涌现出掌握新财富乃至实力的新贵,他们无法在既有的等级体制中找到容身之处,便向传统发起挑战。他们很快发展出属于自己的社会形态、行会、传说和团体,使商人的社会身份拥有了新的定义。商人阶级的兴起几乎完全是城镇发展的结果,商人的出现与这一中世纪欧洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地区的领主都寻求城市的支持,以便对抗国王;而国王则争取市民的支持,借助他们的财力以打压势力过大的属臣,并因此向城镇授予特许状和特权。

——摘编自[英]J.M.罗伯茨《企鹅全球史·文明的分化》


(1)根据材料一并结合所学内容,简析宋代出现“平民型宗族”的原因。
(2)根据材料二,指出西欧社会的变化,并结合所学内容说明这些变化对欧洲社会发展的影响。
(3)根据材料并结合所学内容,分别指出宋代“平民型宗族”和西欧中世纪后期新贵身上体现出的时代特征。
共计 平均难度:一般