1 . 下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（     ）

①八思巴字是由汉字改制而形成     ②体现了元朝对汉族士人的吸纳
③是民族间文化交流的典型例证     ④反映了理学成为科举考试内容

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。

——摘编自《中国历史大辞典》

(1)根据材料并结合所学知识，概括八思巴被忽必烈封为国师的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价八思巴的历史功绩。

3 . 12世纪后期，金朝开设女真进士科（科考使用女真文字），与汉进士科并行。金章宗时，允许不同民族的文士考取女真进士，但规定猛安谋克贵族只许试女真进士，不得试汉进士。由此可见，金朝的科举制（     ）

A．利于推广女真族文化	B．服务于猛安谋克贵族
C．阻碍汉人的社会流动	D．为政权衰亡埋下隐患

4 . 莫高窟北区出土的元代文献中，除汉文写本之外，还有西夏文、藏文、回鹘式蒙古文、八思巴文、梵文、叙利亚文、希伯来文，以及婆罗迷字体书写梵语的文献，也多见其他文字与汉文合体的文献。材料表明（     ）

A．河西走廊商品贸易的繁盛	B．汉文成为各种文字的基础
C．多民族政权并立依然存在	D．中华文化开放包容的气象

8 . 西夏文（如图），又名河西字、番文等，是元昊命人参照汉字的“六书”理论（象形、指事、会意等），采用合成法创制的记录党项语言的文字。据此可知，西夏文字（     ）

A．借鉴模仿汉字字形	B．加强了西夏的统治
C．是民族沟通的工具	D．是民族交融的产物

9 . 《大金得胜陀颂碑》于1185年（金世宗大定二十五年）农历七月二十八日立碑，发现于今吉林省扶余市拉林河，碑文为女真字、汉字双面刻写，共有金文约33行字。该文字创立于（     ）

A．金

B．辽

C．蒙古

D．西夏