1 . 下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（     ）

①八思巴字是由汉字改制而形成     ②体现了元朝对汉族士人的吸纳
③是民族间文化交流的典型例证     ④反映了理学成为科举考试内容

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 12世纪后期，金朝开设女真进士科（科考使用女真文字），与汉进士科并行。金章宗时，允许不同民族的文士考取女真进士，但规定猛安谋克贵族只许试女真进士，不得试汉进士。由此可见，金朝的科举制（     ）

A．利于推广女真族文化	B．服务于猛安谋克贵族
C．阻碍汉人的社会流动	D．为政权衰亡埋下隐患

3 . 莫高窟北区出土的元代文献中，除汉文写本之外，还有西夏文、藏文、回鹘式蒙古文、八思巴文、梵文、叙利亚文、希伯来文，以及婆罗迷字体书写梵语的文献，也多见其他文字与汉文合体的文献。材料表明（     ）

A．河西走廊商品贸易的繁盛	B．汉文成为各种文字的基础
C．多民族政权并立依然存在	D．中华文化开放包容的气象

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。

——摘编自《中国历史大辞典》

(1)根据材料并结合所学知识，概括八思巴被忽必烈封为国师的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价八思巴的历史功绩。

5 . 西夏文（如图），又名河西字、番文等，是元昊命人参照汉字的“六书”理论（象形、指事、会意等），采用合成法创制的记录党项语言的文字。据此可知，西夏文字（     ）

A．借鉴模仿汉字字形	B．加强了西夏的统治
C．是民族沟通的工具	D．是民族交融的产物

6 . 《大金得胜陀颂碑》于1185年（金世宗大定二十五年）农历七月二十八日立碑，发现于今吉林省扶余市拉林河，碑文为女真字、汉字双面刻写，共有金文约33行字。该文字创立于（     ）

A．金

B．辽

C．蒙古

D．西夏

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西夏文是西夏立国前仿照汉字创制的，与汉字一样，属表意性质的方块字，形体方整，结构复杂，笔画较多，其文字构成受到汉字“六书”影响，有规律可循。《宋史》记载西夏文“字形体方整类八分，而画颇重复”。西夏文创制后，便“译《孝经》《尔雅》《四言杂字》为蕃语”。《番汉合时掌中珠》是一部精心编纂的党项人和汉人互相学习对方语言文字的工具书，也是最早的双语双解四项词典。全面反映西夏法律、社会的西夏王朝法典《天盛改旧新定律令》既取法中原王朝法典之长，又依据西夏实际有所创新，形成了自己的特点，为中华法系的传承和发展作出了显著贡献。

——摘编自史金波《西夏文中的中华文明》

材料二   1728年，雍正帝发动了一场推广“官话”（以北京话为基础的北方官话）的运动，这场运动以福建、广东为中心，涉及到全国“凡有乡音之省”，要求“凡官员有莅民之责，其言语必使人人共晓，然后可以通达民情，熟悉地方事宜，办理无误”，“如八年之外，不能官话者，举人贡生监童俱暂停其考试，遵照在案。”此后，福建、广州一带先后建立起了很多专门学习官话的书院——“正音书院”。

——摘编自邓洪波《清代的推广官话运动考析》

(1)根据材料一、概括西夏文的特点及其在文化传承发展中发挥的作用。
(2)根据材料二、分析雍正帝推广“官话”的目的。
(3)根据材料一、二并结合知识，谈谈你对当今社会推广普及国家通用语言文字的认识。

8 . 如图为元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》。这表明元朝（     ）

元朝八思巴文与汉文对照《百家姓》

A．仿照汉字创制蒙古民族文字	B．双语政策得到严格落实
C．蒙古官民大力提倡汉族姓氏	D．民族文化交流有所发展

9 . 920年，辽太祖命耶律突吕不等人参考汉字创制契丹大字，其中“皇帝”等词直接借自汉字。约925年，耶律迭剌又创制契丹小字，部分字形与读音也来自汉字。同时，辽还以“唐宋之制取士”。由此可见，辽朝（     ）

A．与北宋维持了长久和平的局面	B．尝试进行汉语拼音化
C．注重对中原文化的吸收与借鉴	D．不断向农耕地区拓展

10 . 阿保机以前，契丹没有文字，“刻木为约”。920年，阿保机命耶律突不日等始制契丹文字，采用汉字加以简化或增添制成。至于辽对外的正式公文，朝廷的诏令奏议，对中原的一切国书等，都一律使用汉文。这一现象说明（     ）

A．契丹统治阶层重视文化	B．契丹文字发展速度加快
C．辽和中原文书来往频繁	D．少数民族认同中原文化