材料一   南宋的太学和州县学多有名无实，朝廷只好转而支持民间或私人创办书院，以补官学之不足。自北宋初就名闻天下的白鹿洞书院、岳麓书院在南宋中期相继复兴。之后，各地争相效法，纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学。二十几年后，蔚然成风，呈鼎盛之势。南宋书院大部分集中分布在江南之地，以江西、湖南、浙江、福建为最多。特别是朱熹、陆九渊等一批理学流派的代表人物及弟子都在江南地区讲学，遂使这些地区成为书院最发达之地。

——摘编自王炳照《中国古代书院》

材料二   18世纪的许多思想文化活动都是在国家机构的影响下进行的。雍正资助书院使学者们有了职业，1736年至1795年在位实际执政61年的乾隆，曾倡议由一大批有学问的文人编了大约57部大部头著作，如《四库全书》等。清代的学术从属于官方，即使这种从属是间接的。皇帝对中国知识界的统治还表现在对文化的镇压上。这一镇压持续了大约15年，与编纂《四库全书》同时进行。

——摘编自（美）费正清、赖肖尔著《中国：传统与变革》

材料   余桂元《中国古代史》目录（节选）

材料一   魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习……民族隔阂不断消解，民族关系趋于缓和，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。

——摘编自统编历史教材选择性必修一《国家制度与社会治理》

材料二   唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料三   清入关后，密切关注边疆事务，完成了对边疆地区的统一，把边疆与内地的整体联系推进到一个新阶段，从疆域“大一统”进入政治“大一统”，并在边疆民族地区形成了持续稳定、统一的政治局面。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辩”的内容，将之改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，较成功地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。

——整理自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》、白寿彝《中国通史》