组卷网 > 知识点选题 > 陆王心学与明清之际的思想批判
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解析
| 共计 1830 道试题

1 . 清代学者阮元在释“学而时习之”时云:“学必兼诵之,行之,其义乃全。”释“吾道一以贯之”又云:“此言孔子之道皆于言行见之,非徒以文学为教也。……故以行事训贯,则圣贤之道归于儒;以通彻训贯,则圣贤之道近于禅矣。”他旨在强调(     

A.格物致知B.实践为先C.经世致用D.援儒入佛
昨日更新 | 83次组卷 | 1卷引用:江苏省苏锡常镇四市2024届高三一模历史试题
2 . 如表所示为明未清初三大思想家主要著作的重要内容。这些可用于说明明末清初思想家(     
著作重要内容
《明夷待访录》世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也
《日知录》君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉,为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子,男一也,而非绝世之贵
《读通鉴论》天下之治,统于天子者也,以天子下统乎天下,则天下乱。故封建之天下,分其统于国;郡县之天下,分其统于州
A.对社会治乱的思考B.致力于回归孔孟儒家思想原典
C.摒弃理学核心思想D.提出解决社会问题的主流方案
7日内更新 | 11次组卷 | 1卷引用:河北省石家庄市赵县七校联考2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题
3 . 明末清初一些进步思想家认为,君臣皆应以“天下万民为事”,“要严君子、小人之辨”,还提出以“天下之法(公法)治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮(     
A.主旨在于推翻君主制度B.尚未摆脱传统思想范畴
C.适应了新兴资产阶级的需要D.反映了西学东渐的发展趋势
7日内更新 | 31次组卷 | 1卷引用:2024届辽宁省鞍山市高三下学期第二次质量监测历史试卷
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单选题-单题 | 适中(0.65) |

4 . 明代心学家王阳明的弟子王艮将“致良知”具体化为百姓日用之道,一生倾心于平民教育,他的学生大多为农夫、樵夫、陶匠、盐丁等下层民众。材料反映了王艮的思想(     

A.利于心学世俗化B.激励人们发奋立志C.与传统儒学决裂D.促进社会阶层分化
7日内更新 | 15次组卷 | 1卷引用:2024年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷(八)历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
5 . 明末清初学者顾炎武认为,文须“有益于天下,有益于将来”。因而他撰著《日知录》的目的是“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”。这说明,顾炎武(     
A.旨在鼓吹心学思想B.极力追求圣贤境界
C.注重自我道德修养D.具有社会责任意识
7日内更新 | 12次组卷 | 1卷引用:2024年普通高等学校招生全国统一考试猜题卷(一)历史试题
6 . 黄宗羲认为“人心本无所谓天理,天理正从人欲中见,人欲恰好处,即天理也”;王夫之也认为“人欲之各得 ,即天理之大同”。 与材料中思想最为接近的是(     
A.“咸以孔子之是非为是非”B.“穿衣吃饭即为人伦物理”
C.“天下兴亡,匹夫有责”D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”
7日内更新 | 17次组卷 | 1卷引用:广西壮族自治区桂林市2023-2024学年高一上学期期末历史试题
7 . 阅读下列材料,回答问题。

材料   一千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。

——李贽(明朝末期)《藏书》

材料二   孔子的第一价值是非宗教迷信的态度,孔子不言神怪,是近于科学的。

——陈独秀《孔子与中国》(1937年10月)

材料三   整个19世纪儒学在西方的形象每况愈下,直至堕入黑暗深渊。20世纪前期没有任何一个地方像德国这样对人的困境感到绝望,德国再次形成了一个尊孔的学术团体。这些德国思想家认为“孔子最让人景仰的是道德人格的完全独立,不受外部金钱或权威的影响”,“欧洲应该像孔子所追求那样构建稳定的社会秩序”。

——方厚升《20世纪初西方文化危机中的孔子形象·以德国为例》


以上材料是对孔子的三种不同评价,可以反映出历史解释的多元视角。就材料整体或其中任意一则拟定一个论题,并结合所学知识进行阐述。(要求:论题明确,史实准确,史论结合)
7日内更新 | 12次组卷 | 1卷引用:2024届广西普通高中高三下学期学业水平选择性考试模拟考试历史试卷
8 . 文学创作是时代思潮的一面明镜,社会思潮的任何一次波动都会给这面明镜带来一圈圈涟漪。晚明文人袁宏道论诗,主张“独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。这一主张(     
A.具有早期思想启蒙的性质B.受到西学东渐现象的影响
C.宣告宋明理学地位的丧失D.带有浓厚的人文主义色彩
7日内更新 | 21次组卷 | 1卷引用:2024届云南三校高三下学期联考备考实用性联考(七)文科综合试卷-高中历史
9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   外界之势力之影响于学术,岂不大哉!自周之衰,文王、周公势力之瓦解也,国民之 智力成熟于内,政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫于社会之要求,于是诸子九 流各创其学说,于道德、政治、文学上,灿然放万丈之光焰,此为中国思想之能动时代。 自汉以后,天下太平,武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火,儒家唯以抱残守缺为 事,其为诸子之学者,亦但守其师说,无创作之思想,学界稍稍停滞矣。佛教之东,适值吾国思想凋敝之后,当此之时,学者见之,如饥者之得食,渴者之得饮,担簦访道者,接 武于葱岭之道,翻经译论者,云集于南北之都,自六朝至于唐室,而佛陀之教极千古之盛 矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时,吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相 化合,至宋儒出而一调和之,此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至 本朝,思想之停滞略同于两汉,至今日而第二之佛教又见告矣,西洋之思想是也。

——王国维《论近年之学术界》(1905年)


(1)根据材料并结合所学知识,简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。
(2)你是否同意自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点?请说明理由。
10 . 李贽认为,追求和占有财富的势利之心是人们努力从事生产等经济活动的原动力,破除封建礼教施加的掩饰和扭曲,使人率性而为、自由发展,自然能够推动社会经济的发展。这一思想(     
A.推动了儒学向基层渗透B.冲击了程朱理学主流地位
C.带有主观唯心主义倾向D.反映了工商业发展的要求
7日内更新 | 25次组卷 | 1卷引用:河北省2023-2024学年高三下学期省级联测考试(四)历史试题
共计 平均难度:一般