1 . 魏源在《海国图志》中指出:“工匠习其铸造,精兵习其驾驶、攻击。计每艘中号者,不过二万金以内……计百艘不过二百万金,再以十万金造火轮舟十艘,以四十万金造配炮械,所费不过二百五十万,而尽得西洋之长技为中国之长技。”由此可见,魏源( )
A.主张反抗侵略 | B.反对学习西方 | C.强调发展工业 | D.具有强军思想 |
【以史为鉴与唯物史观】
材料:毛泽东根据中国革命和建设的需要提出中国的历史研究要采用“古今中外法”。所谓“古今”,就是历史发展的时序,所谓“中外”,就是历史发生的空间条件,包括中国和世界,己方和彼方。中国的历史研究就是要用这个方法去发现中国的问题,解决中国的问题。
问题:
以“中国问题”为主题,自拟标题,并列出一份中国近代史专题研究目录或提纲,用“古今中外”法说明你的构想。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)
3 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 鸦片战争前后,以林则徐、魏源等为代表的先进知识分子抛弃守旧观念,提出“师夷之长技以制夷”的主张,积极学习外来先进文化,寻求富国强兵之道。
——摘编自赵述颖《“师夷”以“制夷”:鸦片战争时期先进知识分子的文化选择》
材料二 清末民初,因受时代影响,有人提出“兴商为强国之本”,有人认为“重报是强国的根本”,有人还指出“强国之本在育才,育才之本在蒙养”“强国之本在国文”。
——摘编自崔海港、陈明慧《清末强国思想初论》
材料三 青年时期的毛泽东凭借着浓烈的爱国情感立下了拯救民族于危难的远大志向,寻求救国救民的真理。在新民主主义革命时期,在马克思列宁主义的指导下,毛泽东对构建什么样的社会主义强国有了初步设想。
——摘编自王艺璇《毛泽东强国思想研究》
根据上述材料并结合所学知识,从历史进程中汲取“强国”智慧,自拟论题,阐述你的历史认识。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,语言精练)
4 . 在总结第一次鸦片战争爆发的原因时,魏源说:“其耳食者,争咎于勒敌缴烟;其深悉详情者,则知其不由缴烟,而由于闭市。”由此可知,魏源( )
A.开始关注世界形势的变化 | B.批评了林则徐的禁烟政策 |
C.积极倡导在中国兴办实业 | D.主张扩大与外国的交往 |
魏源与林则徐被誉为近代中国最早“开眼看世界”的人。在林则徐《四洲志》基础上,魏源编成《海国图志》一书。
材料一 近些年来,特别是不列颠战争结束以来,在杰出的人士中出现了相当程度的公共意识,也出现了几乎是史无前例的向其他国家学习的更大愿望。然而,他们仍然对自己在一切方面低于外国人这点上认识缓慢,并且不情愿承认。
——纪里备(西方传教士)《中国和中国传教》(1854年)
(1)材料一中的“不列颠战争”当指( )
A.甲午战争 | B.鸦片战争 | C.第二次鸦片战争 | D.八国联军侵华战争 |
材料二 英夷船炮在中国视为绝技,在西洋各国视为寻常。广东互市二百年,始则奇技淫巧受之;继则邪教毒烟受之,独于行军利器则不一师其长技,是但肯受害不肯受益也。
——魏源《海国图志》
(2)上述两则材料的观点是否可以相互印证?基于材料、联系所学,说明理由。
材料三 以彼长技御彼长技,此自古以夷攻夷之上策。
——魏源《圣武记》
材料四 有用之物,即奇技而非淫巧。
——魏源《海国图志》
材料五 夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民,未知王化者言之……诚知夫远客之中,有明礼行义,上通天象,下察地理……尚可称之曰夷狄乎?
——魏源《海国图志》
(3)结合材料面对千年之变局,魏源对“夷务”有何独到见解。
甲:魏源著《海国图志》倡师夷长技以制夷之说……实为变法之萌芽,然此后二十余年,迭经大患,国中一切守旧。
乙:(魏源)是开启近代打破封闭状态……支配国民心理长达半个多世纪的进步思想家。
丙:由于当时学术水平的限制,魏源《海国图志》并不是一部完善的书。
(4)以上材料部分呈现了学者对魏源其人其事的评价。基于这些观点、联系所学,谈谈你对“魏源与其所处时代关系”的认识。
6 . 中国视角·世界认知
材料一 利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》(摹本),李之藻协助绘制
材料二
时间 | 中国视角·世界认知 |
16世纪末17世纪初 | 地如此其大也,而在天中一粟耳,吾州吾乡,又一粟中之毫末,吾更藐焉中处,而争名竞利于蛮触之角也欤哉…… |
19世纪中期 | 编撰完成《海国图志》《瀛寰志略》《康輶纪行》《海国四说》等著作。 |
19世纪末20世纪初 | 编译出版《埃及近世史》《亚细亚西部衰亡史卷》《波兰衰亡史》《西力东侵史》《俄国蚕食亚洲史》《英民史记》《法兰西革命史》《美国独立史》等著作。梁启超发表《新史学》等文,指出:“今世之著世界史者,必以泰西各国为中心点……中国史在世界史中,当占一强有力之位置也。” |
20世纪20年代 | 《西洋史要》出版,封建社会、农民战争、资产阶级革命、英国宪章运动、工业革命、资产阶级、无产阶级、空想社会主义、科学社会主义、民族解放运动、巴黎公社、帝国主义、资本输出、第一国际等概念支撑了全书的总体结构。 |
20世纪90年代 | 吴于廑、齐世荣主编的《世界史》六卷本出版,对世界各地区的经济、文化交往着墨更多,并将中国史纳入世界史体系。 |
2023年 | 《新世界史纲要》出版,主编钱乘旦在前言中写道:“宗旨是探讨我国自己的世界史知识体系,为书写中国风格的世界史教科书搭建框架。” |
阅读上述材料,结合所学,解读“中国视角”下对“世界认知”的历史变迁。
7 . 下表为晚清时期西学输入的基本脉络,该表反映出( )
时间 | 代表作 |
鸦片战争后 | 《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》 |
第二次鸦片战争后 | 《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致富》 |
甲午中日战争后 | 《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》 |
戊戌变法后 | 《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣言》 |
A.中西方思想文化逐渐融为一体 | B.先进中国人已找到救国之路 |
C.民族危机推动学习西学的深入 | D.西方的民主制度被广泛接受 |
材料 外界之势力之影响于学术,岂不大哉!自周之衰,文王、周公势力之瓦解也,国民之 智力成熟于内,政治之纷乱乘之于外,上无统一之制度,下迫于社会之要求,于是诸子九 流各创其学说,于道德、政治、文学上,灿然放万丈之光焰,此为中国思想之能动时代。 自汉以后,天下太平,武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火,儒家唯以抱残守缺为 事,其为诸子之学者,亦但守其师说,无创作之思想,学界稍稍停滞矣。佛教之东,适值吾国思想凋敝之后,当此之时,学者见之,如饥者之得食,渴者之得饮,担簦访道者,接 武于葱岭之道,翻经译论者,云集于南北之都,自六朝至于唐室,而佛陀之教极千古之盛 矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时,吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相 化合,至宋儒出而一调和之,此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至 本朝,思想之停滞略同于两汉,至今日而第二之佛教又见告矣,西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》(1905年)
(1)根据材料并结合所学知识,简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。
(2)你是否同意自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点?请说明理由。
A.把师夷长技延伸到政治领域 | B.肯定了近代西方的法律制度 |
C.开启了向西方学习的新潮流 | D.已经突破了传统的夷狄观念 |
10 . 魏源在编撰图书中,提出“善言心者,必有验于事;善言人者,必有资于法;善言古者,必有验于今;善言我者,必有乘于物”的四条原则。由此可见,魏源主张( )
A.中体西用 | B.经世致用 | C.政治革新 | D.师夷制夷 |