A.指明了中国革命正确道路 | B.重视广大民众的力量 |
C.认识到新文化运动的不足 | D.强调统一战线的重要 |
A.爱国救亡运动有所创新 | B.五四运动的影响逐渐扩大 |
C.抵制日货运动开始出现 | D.长三角成为五四运动中心 |
A.运用党的民主革命纲领指导妇女运动 | B.认识女性受剥削的根源在于封建礼教 |
C.尝试运用唯物史观考察妇女解放问题 | D.号召学习西方民主科学启迪广大青年 |
材料 1912年,以“输世界文明于国内”为宗旨,李石曾、吴玉章等在北京发起组织“留法俭学会”,后在蔡元培的帮助下在北京设立了留法预备学校,在国内展开勤工俭学主义的宣传活动。五四运动以后,“迨欧战既停,国内青年受新思潮之鼓荡,求知识之心大盛,复耳濡目染于‘工读’之名词……奋起作海外勤工俭学之行者因以大增”。许多地方政府也先后对留法学生给予资助。1919~1920年不到两年的时间共有1700余人远赴法国,形成北洋政府时期留法运动高潮。历时10年的留法勤工俭学运动虽然只是短暂的一瞬间,但它对我国近现代历史发展产生了不可估量的影响。涌现出一大批国家栋梁——“编写奠定法学界奠基之作《比较宪法》的王世杰”“中国现代物理研究奠基者之一的严济慈”“中国最为著名的耳鼻喉医学专科领域的学术带头人曹清泰”“‘猛看猛译’马克思主义著作,翻译《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等著作的重要段落,宣传俄国十月革命及各国工人运动的蔡和森”等。
——摘编自王刚《北洋时期留法群体的救国路径研究》等
(1)根据材料并结合所学知识,简析北洋政府时期出现留法运动高潮的背景。(2)根据材料并结合所学知识,指出北洋政府时期留法运动的影响。
材料一 11世纪宋代新儒学是一场儒学复兴运动。这场运动源于各方面思想资源的促成,佛老之学及魏晋玄学等外源因素需消化以外,儒学内部如汉唐经学的思想资源对于新儒学回归经典的创新更有直接关联。中唐思想文化特别是“是经疑传”等经学新风气,推动了唐宋之际“疑经改经”的思潮发生,新儒学通过创造转化汉唐经学知识的固有范式,实现了“经学理学化”的诠释学转向。最终,朱子学建构了一套“四书学”及“家礼学”的新典范,标志着新儒学“经典世界”的全面重建,有力地推动了儒学在哲学、经学及文化等方面的创新发展。
——摘编自吴震、金瑞《宋代新儒学与经典世界的重建》
材料二 考其所以蓬勃进步之由,实由于当时的社会经济有了变动,已呈现出资本主义活跃的前期形态,因而反映在思想的争斗上,一方面否定着旧的静止的烦琐的和专制的思想,另一方面则在创造着新的实践的科学的和民主的思想。
——摘编自杨荣国《中国十七世纪思想史》
材料三 五四运动使中国迎来了“社会改造”的时代。在“社会改造”的语境之中,“主义”在高度关注中“崛起”,并成为“社会改造”的根本性问题。于是,时人对于“主义”的认知和解读,皆与“社会改造”紧密联系在一起。正是由于“主义”因“社会改造”而崛起,故而“主义”又与从事改造社会的社团发生联系,并成为引领社团前进方向的根本要件,这又导致社团中关于“主义”的论争,继而使社团因“主义”不同而分化。但“主义”一旦进入中国并置身于“社会改造”话语体系之中,也就具有某种相对的独立性,并出现了“主义”的“本土化”趋向,从而最终促进了作为“主义”的马克思主义在思想界逐步地建立其话语权势。
——摘编自吴汉全《五四时期“社会改造”话语与“主义”的崛起—纪念五四运动一百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代新儒学出现的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,指出明末清初思想界发生变化的内涵。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括五四运动时期社会改造的特点,并简析其进步性。
主张 | 来源 |
猛烈抨击“中国旧史以一姓兴亡断代为书”,提倡编撰“普通史”,包括:年代、地理、民族、政治、社会与经济、文化六个部分 | 梁启超 《中国国史教本改造案》 |
“通史不应偏重政治,不以多列人名地名为贵”,“历史之目的,在于使学生明白现状之如何递嬗而来” | 何炳松 《编辑或讲授历史应以说明历代社会状况之进化案》 |
史学是研究人类活动的,包括政治经济活动、宗教活动、学术活动、美术活动四类 | 徐则陵 《史之一种解释》 |
A.新式教育得以迅猛发展 | B.五四新潮冲击旧式教育 |
C.学者治史态度过于激进 | D.历史学界关心时政演变 |
A.民众民族民主意识觉醒 | B.国民革命运动在全国范围开展 |
C.无产阶级登上历史舞台 | D.社会主要矛盾发生根本改变 |
A.以青年知识分子为先锋 | B.开始冲破封建主义藩篱 |
C.促使新的力量登上历史舞台 | D.是一场伟大的思想启蒙运动 |
汉字在民族交流、对外交往过程中增加了许多新词汇,涉及政治、经济、文化、科技等多方面。阅读材料,回答问题。
材料一
(1)材料中所列,按其最早进入中国的时间完成排序(填字母)(2)欲探寻图B所示词汇进入中国最早时间及相应词汇源头,下列各项中可作为重要研究证据的是(三选)( )
A.《梦溪笔谈》 | B.《本草纲目》 | C.《农政全书》 | D.《几何原本》 |
A.新航路的开辟,世界联系加强 | B.中央集权强化,民族关系和谐 |
C.对外殖民扩张,卷入世界市场 | D.社会秩序安定,科技文化昌盛 |
材料二
(4)图C中为部分引进、派生的新词汇,或被赋予新的内涵。请从中选择2-3个词汇拟一个主题,并完成该主题或事件的历史叙述。(5)图D中体现的学说开始在中国广泛传播与下列事件有重大相联的是(双选)( )
A.辛亥革命 | B.新文化运动 | C.五四运动 | D.华盛顿会议 |
材料 吴承仕(1884—1939),安徽歙县人,晚清状元,著名经学家和教育家。中华民国成立后,吴承仕出任司法部金事,但政治的黑暗令他非常失望。1927年,他毅然弃政从教,出任北平师范大学教授会主席,开始受到马克思主义影响。九一八事变后,吴承仕积极支持进步学生的抗日救亡活动,创办了《文史》《时代文化》等刊物,宣传抗日救国,抨击国民党一党专政。他对具有进步思想的学生重点培养,其中许多学生后来成为共产党的骨干。一二九运动爆发后,吴承仕发表文章揭露反动派的丑行,在经济上对学生运动予以支持。1936年秋,吴承仕加入中国共产党,从此自觉地以历史唯物主义研究经学和历史。他在中国大学率先开设一批宣传唯物主义的新课程,受到学生的欢迎。1939年吴承仕逝世后,共产党在陕北两次为其举行隆重的追悼会。
——摘编自华强《从“末代状元”到中共地下党员——著名经学家吴承仕的传奇人生》
(1)根据材料,概括吴承仕的历史贡献。(2)根据材料并结合所学知识,简析吴承仕身上所体现的精神品质。