材料   自鸦片战争以来，西方从海上入侵我国沿海地区，迫使我国签订了多个丧权辱国的不平等条约。中华民族的海洋意识开始由传统海洋意识向近现代海洋意识转型，许多仁人志士开始放眼看世界，提出了许多有益的建议，但大多是有关海防之策。这种消极被动的海防观念在甲午海战中随着北洋海军的全军覆没而破产。严重的海疆危机，也唤醒了少数中国人的海权意识。孙中山指出，海权是国家主权范畴，影响着中国的发展，国家独立、恢复主权是争取海权的前提。

新中国成立初期到改革开放前，中国领导人根据当时海洋斗争的实际需要，制定了一些重要政策，这些政策集中体现在中国政府深切认识到建立海军的重要性，以及中国关于领海问题的声明和对南海诸岛与钓鱼列岛的主权宣示等几个方面。改革开放以来，随着中国逐步融入世界体系，中国人的海洋意识不断更新，逐渐向现代海洋意识过渡。现代海洋意识是一个复杂的系统，内涵丰富，内容广泛，其特征主要体现在以下三个方面：全面的海洋意识、主动的海洋意识、开放的海洋意识。

——据徐质斌《海洋国土论》整理

材料一   唐宋时期，官宦世家缔结婚姻的价值取向，发生了比较明显的时代转变。自魏晋以来形成的门阀士族等级内婚制，入唐后其流风遗俗继续存在。唐代官宦世家婚姻崇尚阀阅，主要表现为旧门阀士族间互通婚姻、新贵攀附旧门以及新贵间互通婚姻。唐太宗、唐高宗等统治者积极引导新贵间通婚，引领婚姻价值取向由传统门阀向官品、人才等方面转向，推动“官宦”“忠孝”“道义”“学艺”等成为“天下士大夫”的评判标准，但终唐之世尚未形成能够取代崇尚阀阅的新取向。中晚唐及五代时期，藩镇割据，战乱频仍，受新兴势力冲击，门阀势力更加式微。门阀宗族制下“士庶天隔”的门第等级观念，至宋代已基本消失。“婚姻不问阀阅”成为由唐及宋婚姻价值取向变化的显著特征。同时，宋人逐渐接受了更为重要的婚姻条件，那便是贵人物，甚至是“贵人物相当”。重视“人物”是一种综合考量方式，不仅包括个人才能，还包括个人资财、家世及家法影响下的个人品行。

——摘编自隆萍萍《唐宋婚姻的承继与演变》等

材料二   1950年，新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，明确规定“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度”。之后，北京市迅速开始推广，一方面采用多种方式普遍宣传，如电影、戏剧、广播、黑板报等；另一方面在实践中切实落实，如成立辅助机构推动婚姻法深入贯彻，采用教育为主、惩办为辅的方式处理破坏婚姻自由的问题等。在国家相关法律法规的规范和北京市各级政府的宣传与推动下，老年人开始接受和支持年轻人追求择偶自由，年轻人也开始积极主动要求和争取按照自己意愿选择结婚对象。随着贯彻婚姻法运动的不断深入，北京居民传统的婚姻观念发生了较大的变化。北京居民择偶方式的变化影响着民众日常生活，促进民众生活朝着健康、和谐的方向发展。

——摘编自庄秋菊《新中国成立初期北京居民择偶方式的变迁》

材料   “西方”作为中国话语体系的重要政治概念之一、在不同历史时期对其内涵指涉呈现出丰富而多变的历史图景，见下表。

——摘编自黄晓娟、胡国胜等《中国共产党“西方”概念的起源与话语变迁》

材料   “祖国—母亲”通过“拟血缘关系”映射了个体与国家间的关系，是民族国家建构和爱国主义教育中最为常见的话语象征。下表为中外各国关于“祖国—母亲”的经典表达。

——据潘祥辉《“祖国母亲”：一种政治隐喻的传播及溯源》等整理