A.复兴古代希腊和罗马的传统 | B.人文主义与现实主义的结合 |
C.运用近代科技改革雕刻技艺 | D.浪漫主义与理性主义的结合 |
人物 | 言论 |
洛斯基 | 人们做的一切事都是为了金钱,我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望,一切事业就会完全停止。 |
索德里尼 | 难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣?不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗? |
罗伦索·瓦拉 | 还有什么比把一切分给穷人……然后自己去行乞更为荒诞的呢? |
A.传播了人文主义理念 | B.颠覆了天主教会的神权统治 |
C.描绘了新社会的蓝图 | D.促进了近代自然科学的成熟 |
A.源于欧洲新航路的开辟 | B.推动了欧洲一体化的进程 |
C.构建了资本主义国家的蓝图 | D.推动了人的解放 |
材料一 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上的一种创新……。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书:
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 观点:主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。……同时,他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
(1)据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴的实质及核心。(2)据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书?
(3)据材料三并结合所学,举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。
5 . “这一时期兴起的艺术家群体,多与高级技术工匠身份相重叠,是纯粹理论知识和经验知识的完美结合,是当时社会中的天才,并产生大量强调数理特性的艺术论说,如《论建筑》 《论绘画》等。”与这一现象密切相关的是( )
A.宗教改革的深入 | B.文艺复兴的兴起 |
C.科学革命的发生 | D.启蒙运动的开展 |
A.人文主义影响广泛 | B.宗教改革深入发展 |
C.现实主义绘画兴起 | D.女性社会地位提高 |
A.人文主义色彩 | B.古典主义精神 | C.现代主义风格 | D.荒诞主义倾向 |
材料一 十五世纪的意大利,不仅思想变,乃至行为亦无一不变。研究文艺复兴应注意不能专注意大利,意大利固为文艺复兴之源,然而欧洲其他诸多地区取得之成就亦大有可纪者。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上是一种创新,是新型资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映,这一时期文学、艺术作品成为他们肯定个人价值、表达个人真实感情的工具。
——摘编自蒋百里《欧洲文艺复兴史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。……同时,他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。
——摘编自世界近代史教研组主编《世界近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳欧洲文艺复兴的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识,举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。
材料一 意大利人文主义者们热心于新的教育思想的实践,并得到一些王公贵族和开明君主的支持。在这些新的学校,他们一般以古典著作为教学内容,以此引导学生欣赏先贤们的智慧和道德风范,培养高尚的情感和坚强的毅力。他们崇拜古希腊人的健康生活,强调身心协调发展,长期被中世纪学校忽视的体育、音乐、绘画和诗歌等重新受到关注。他们按照学生各自的特点、能力和兴趣来教授不同的知识,注重启发引导,减少惩戒,杜绝体罚,给学生自由的思维空间和天性发展。 他们把学校营造成和谐友爱的集体,人们常称之为“快乐之家”。这样的氛围为贵族们所仰慕,他们纷纷把子弟送到这里来。
——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史》
材料二 近代法国启蒙学者关注公民教育,认为专制国家的教育只是“培养好奴隶”,不会造就出真正的人。公民教育应由民主国家设立机构来领导与管理,以推翻教会对教育权的垄断与掌控。狄德罗认为优良的自然素质绝非贵族所独有, “天才、才能和美德出自茅屋里的要比出自宫廷里的多得难以计算”。只因在恶劣的社会制度下,民众的子女得不到合理的教育,其中的天才被埋没。在当时法国“优秀的爱国者”和“始终正直的公民”极为稀少的情况下,道德教育尤为重要。 卢梭要求儿童多了解祖国,他认为只有掌握包括数学、文学等科学知识,方能逐渐成为合格的公民。 这些构想为推动臣民教育向公民教育的转变提供了思想先导。
——摘编自刘春兵《思想启蒙与公民塑造————18 世纪法国启蒙运动中的公民教育思想探析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期教育思想的基本内涵。
(2)根据材料二,指出启蒙思想家关于法国公民教育的主要构想。
A.为资产阶级革命提供了理论武器 | B.体现了积极的人生观 |
C.借鉴了近代自然科学的研究成就 | D.否定了教会的权威性 |