材料一 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
——人民教育出版社(历史必修三教师教学用书》
西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
材料二 人类社会发展史,实际上是一部思想解放史,是人们不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是社会变革的先导,历史上每一场重大社会变革,每一次文明的进步,包括科技领域的每一个发明创造,无一不是解放思想的结果。……每一次思想解放运动都极大地推动和加速了社会发展的进程。
——摘编自潘庆华《解放思想与科学发展》
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学知识,对其进行论证。A.文艺复兴引发大学规模的扩大 |
B.宗教改革使大学获得学术自由 |
C.民族国家崛起助力大学世俗化 |
D.西欧的社会转型推动教育发展 |
材料 有学者在考察世界历史时选择了代表人类历史重要变化的重大转折点来联系各大主题。以下是其著作中部分转折点和主题:
第一部分人类的出现,人类的生物和文化进化 转折点:农业村庄 第二部分定居、村庄、市镇和城市先后出现 转折点:从城邦国家到帝国 第三部分早期帝国的出现 转折点:政治与宗教 第四部分宗教的创建与全球扩展 转折点:宗教与贸易 第五部分宗教与商品的全球流动,各大洲连成一体…… |
——据【美】霍华德·斯波德《世界通史(公元前10000年至公元2009年)》整理
请仿照材料所给形式,补充第五个转折点并拟定第六部分主题,结合所学世界近现代史知识予以阐述。(要求:转折点和主题明确且相互之间存在密切联系,史论结合,逻辑严密,表述清晰)
A.还原了宗教改革的历史全貌 | B.表明了当时宗教信仰发生动摇 |
C.展现了浪漫主义的创作手法 | D.反映出宗教改革社会基础广泛 |
A.破坏了天主教会的信仰基础 | B.推动了英国的近代国家建构 |
C.勾勒了理性王国的发展蓝图 | D.加速英国资产阶级革命爆发 |
A.体现出宗教改革的部分成果 | B.将民众从神学束缚中解放出来 |
C.动摇上帝在人们心中的地位 | D.有助于欧洲近代民族意识觉醒 |
A.推翻了神学体系和神的权威 | B.推动了西欧的社会转型 |
C.促进了西欧一系列宗教改革 | D.起源于自然科学的进步 |
A.体现了因信称义理念 | B.扩大了基督教会的影响 |
C.剥夺了教会的审判权 | D.推动了世俗王权的加强 |
材料一 马丁·路德认为,属灵的宗教与属世的生存两者之间并不能混淆。例如:做好事和行善都是属世的事情,与属灵的救赎应当没有关系。此外,对人的救赎是上帝的事情,人并没有能力进行自救。还认为,基督教的崇拜对象是上帝而不是教皇、主教和僧侣,后者不具有神性,更不具有凭着自我神化来为世人赎罪的权力。对人类进行救赎的不是教皇和教会,而只能是耶稣基督,从而把教会和宗教的事务置于政府的管理之下,避免了教会通过教权干涉政治的弊病。
——朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》
材料二 18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展,是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”,用“人道”对抗“神道”,用“人类理性”否定宗教愚昧,用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性,大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识,在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。
——齐涛主编《世界通史教程:近代卷》
(1)根据材料一并结合所学,说明马丁·路德的观点。(2)根据材料二,概括启蒙思想家的主张。结合所学,分析启蒙运动的意义。
A.反对教皇推销的赎罪券 | B.捍卫德意志民族利益 |
C.鼓动贵族反对教皇统治 | D.宣扬因信称义获救赎 |