1 . 16世纪诞生的加尔文教认为，世俗国家作为上帝设在人间的权力机构，有其存在的合法性，一个真正的基督徒应该顺从政府，而不是与它为敌。这一思想（     ）

A．维护了天主教会的权威	B．有助于近代民族国家的形成
C．确立了人民主权的原则	D．主张建立政教合一制的国家

3 . 加尔文教派认为，所有的工作都是神圣的，都是在光耀上帝。新教的牧师强调，财富的聚集只要来自勤奋劳动就是许可的，合法盈利的机会是上帝显示给其“选民”的应召机遇。新教主张“内在禁欲主义生活观”，反对听任本能地追求生活享受。由此可见，新教改革运动（     ）

A．抛弃了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级的诉求
C．为文艺复兴奠定思想基础	D．体现了人性与神性势不两立

4 . 思想与时代

“密涅瓦的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。”这是德国思想家黑格尔的名句，他认为，思想不可能超越时代，只会在世事发展变化结束之后才能够产生。他同时指出，“关于教导世界应该怎样，……无论如何哲学总是来得太迟”，意即思想无法预见和引领时代。

注：密涅瓦是古罗马神话中的智慧女神，栖落其身上的猫头鹰是智慧、理性的象征。

关于思想与时代的关系，你如何看待黑格尔的观点？运用世界近现代史的相关史实加以论述。
要求：观点明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。

6 . 【大学与时代】

材料一   中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受救皇控制，50%以上集中于地中海沿岸的欧洲南部，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展，希腊语、修辞学和文学等“博雅课程”被认为能“发展那些蕴涵于人身心之中的最高才能”，而日益受到重视。

——摘编自易红郡等《文艺复兴时期欧洲大学的变迁》

材料二   进入19世纪，西欧各国政府新创办了各类国立农学院、高等商学院及多科性技术学院等一批新大学，主要训练管理人员和科技人才，拿破仑还授予巴黎多科工艺学校“为了祖国的科学与荣誉”的旗帜。此外，企业家也创立或资助了一批大学，如欧文斯创办的曼彻斯特大学。牛津、剑桥、巴黎等传统大学在古典学科与神学之外，加强了对自然科学课程的研究。各大学相继设置了图书馆和实验室等研究设施。此外，大多数大学中兴起了诸如德意志“青年协会”式的学生组织，号召“民族团结”“为祖国服务”，反对犹太主义与斯拉夫主义。

——摘编自贺国庆《高等教育的重大转折——工业时代欧洲大学的变革》

(1)根据材料一并结合所学知识，阐述14—16世纪西欧大学新特点出现的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪西欧大学出现的新变化并评价其历史影响。

7 . 下图是16世纪初期德国版画家汉斯·塞巴德·贝哈姆创作的作品，画中右侧的路德正带领一群工匠和农民与左侧的神学家争辩。该作品（     ）

A．还原了宗教改革的历史全貌	B．表明了当时宗教信仰发生动摇
C．展现了浪漫主义的创作手法	D．反映出宗教改革社会基础广泛

9 . 马丁·路德对天主教礼拜仪式及其音乐做了改革，把天主教广泛使用的、纷繁复杂的、文艺复兴时期的多声部复调音乐，改为由教众直接参与诵唱的众赞歌，并穿插在布道和仪式之间，实现了合唱音乐与仪式的糅合，很好地体现了路德宗的主旨。这一改革（     ）

A．简化了新教的宗教活动仪式	B．有助于培养平等和参与意识
C．旨在提高新教教徒艺术素养	D．表明新教否定天主教的信仰

10 . 1559年，伊丽莎白一世颁布《信仰统一法案》，对主教的职能进行了重新界定，要求主教们“在宗教审判和教会运行中推行此项法令，并且有权在自己的教省和教区内监督并改正违背这些政策的宗教行为。”该法令（     ）

A．体现了因信称义理念	B．扩大了基督教会的影响
C．剥夺了教会的审判权	D．推动了世俗王权的加强