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解析
| 共计 230 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
1 . 孟德斯鸠认为,在共和政体中应教育人们热爱法律和祖国,要求人们不断地将公共利益置于个人利益之上,立法权与执法权应该属于人民。在君主政体中为防止专制或约束君主的权力,应该借助贵族,教会与法院的力量。据此可知,孟德斯鸠(     
A.倡导政治理性的应用B.总结了资本主义社会发展的规律
C.推崇法律和政治自由D.要求根本改变传统政治结构框架
7日内更新 | 94次组卷 | 1卷引用:2024届安徽省部分学校高三下学期模拟考试(一模)历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |

2 . 18世纪中叶,时任葡萄牙首相的庞巴尔侯爵致力于在全国设立大量世俗学校,并对教会学校的教学内容和制度进行改革,他在科英布拉大学增设了数学学院和哲学学院,并相继创办了解剖实验室、化学实验室、物理实验室、植物园、自然历史博物馆等。这些措施(       

A.广泛提升了国民的科学素养B.扫清了国家近代化的阻碍
C.客观促进了理性思想的传播D.削弱了君主对国家的控制
3 . 对于17、18世纪的自然神论者而言,他们相信宇宙是一个有秩序的王国,上帝主导了整个宇宙的运动,但上帝本身并无兴致参与到具体的事务中来,这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则运转。这一观点体现了(     
A.科学革命的影响B.社会结构的变化
C.宗教改革的发展D.蒸汽时代的到来
2024-03-10更新 | 143次组卷 | 1卷引用:2024届安徽省黄山市高三下学期一模考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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4 . 18 世纪,乔治·萨尔主编的 65 卷本《普遍史:从创世至今》出版之后畅销欧洲。该书力图面面俱到地描绘已知世界所有民族的历史,当新知识与《圣经》记载发生冲突时,编者则会通过各种方式论证《圣经》记载的权威性。一个世纪以后,许多世界史著作将其视为批判的靶子。由此可见(     
A.新的历史著作更有价值B.全球视野易于发现历史真相
C.多卷本世界史大而不当D.历史认识需要适时加以反思
2024-02-22更新 | 276次组卷 | 5卷引用:2024年1月安徽省普通高等学校招生考试适应性测试历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 卢梭指出,个人的力量是有限的,只有他们团结起来,才是他们保存自己的唯一方式。“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志”。这从本质上反映出(     
A.资本主义经济发展的必然要求B.广大人民对民主自由平等的渴求
C.工业革命后自由主义发展趋势D.资产阶级革命胜利后的经济诉求
2024-02-01更新 | 57次组卷 | 1卷引用:安徽省合肥市第一中学2024届高三上学期期末历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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6 . 卢梭认为,“每一个人的心灵有它自己的形式,必须按它的形式去指导他;必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育他,才能使你对他花费的苦心取得成效”。必须“设身处地”地“揣摩”孩子的心理。由此可见,卢梭认为(     
A.理性主义存在弊端B.关注人的个性发展特征
C.反对封建专制主义D.重视儿童共性发展特征
2024-01-10更新 | 38次组卷 | 1卷引用:安徽省合肥一六八中学2024届高三上学期名校名师测评卷(四)历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
7 . 孟德斯鸠《论法的精神》虽然名为讨论法律,然而从第2章至第13章,孟德斯鸠广泛讨论各类与政体相关的内容,包括政体分类、各类政体的原则、政体与其他社会因素之间的关系、政体中的权力制衡、政体与政治自由的关系等。由此可见,孟德斯鸠撰写该文重在(     
A.探索构建近代化的政治体制B.阐述法律和政体之间的关系
C.推介资产阶级理性主义思想D.宣扬近代资产阶级代议政治
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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8 . “特别是法国人,急切地渴望激进的变化:‘人类将不会自由,除非最后一个国王被最后一个神父的肠子绞死。’……在18世纪,神圣权利和皇位继承的不变法则受到普遍怀疑:废黜永久的‘固定的’君王有时带来积极的结果,而非灾难。‘固定的物种’的进化也许是有益的。”对以上历史叙述解读正确的是(     
A.法国的启蒙思想家都主张废除君主制B.启蒙运动已把人文主义发展到新高度
C.欧洲民众开始打破对罗马教会的迷信D.启蒙思想家从根本上挑战神学世界观
单选题-单题 | 较难(0.4) |
9 . 英国早期启蒙思想家洛克(1632~1704年)提出了这样的命题:人类的“权力”是天生的,而且政府建立的基础是人民的“同意”;契约政府必然是有限政府,它的权力的边界就是人们的授权范围。据此可知,洛克的命题(     
A.违背了新兴资产阶级的要求B.呈现典型的反传统特色
C.意在教化大众实现民智启迪D.具有较广泛的社会基础
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材料分析题 | 适中(0.65) |
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10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料:伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德,他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件,必须呈送皇帝御览,否则不得对人犯处以极刑的谕令时,发表了如下议论:“颁布这一敕令的理由有二。其一为:不得视人命如草芥。 其二为:君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情,“跟他们一道在北京生活,浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中,却比在果阿宗教裁判所系身囹圄,最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱,丧命在火刑架上,更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题,竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它(中国)是世界上最古老的民族,它在伦理道德和治国理政方面,堪称首屈一指”,以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。

孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中,孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论,而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者,天下之理’和‘礼法,应与时宜之’思想中得到启示”,在传世之作《论法的精神》的第一章,就开篇明义提出一个重要观点:“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神,中国“在开国初的那三四个君主以后,继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”;“人们曾经想让法律与专制主义并行,可是任何事情一旦与专制主义联系起来,就丧失了自身的力量。”

——摘编自郭丽娜、康波:《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素——析“中国礼仪之争”对法国启蒙文学的影响》,载《国外文学》,2008年第2期


(1)根据材料与所学知识,指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化。
(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。
2023-12-14更新 | 80次组卷 | 6卷引用:黄金卷08(15+4模式)-【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考历史模拟卷(江西、安徽、贵州、广西、黑龙江、吉林、甘肃新七省专用)
共计 平均难度:一般