| A．英国贵族政治日趋衰落 | B．宗教观念影响世俗生活 |
| C．启蒙精神已经深入人心 | D．女权意识的觉醒与发展 |
| A．开启了宗教改革运动 | B．推动了民族国家形成 |
| C．受到了启蒙思想影响 | D．削弱了教会权威地位 |
材料一 17世纪，英国民主思想的火种被移民传入北美。五月花号公约带来契约思想，特许状带来了政府必须保卫地方特权的思想。18世纪，伏尔泰在《哲学通信》中对英国自由的描绘、对法国政治黑暗的抨击，受到北美人的欢迎。孟德斯鸠的《论法的精神》对英国政制的研究，引起北美思想家的重视。……卢梭的《社会契约论》此时已相当流行。
——摘编自李永清《略论美国启蒙运动的思想渊源》
材料二
| 序号 | 重大历史事件 |
| 1 | 1689年英国议会通过《权利法案》 |
| 2 | 1787年美国制宪会议通过《美利坚合众国宪法》 |
| 3 | 1871年德意志帝国颁布《德意志帝国宪法》 |
| 4 | 1875年法国国民议会通过《法兰西第三共和国宪法》 |
(2)围绕资本主义政治制度建设，从材料二的表中任选两件相同的政治制度建设，写出序号，提炼一个主题，结合所学，对主题进行说明。（要求：主题准确，说明充分，逻辑清晰）。
材料一 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是人们在精神世界中进行的探索，这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于它促使了人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。
——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》
材料二 没有文艺复兴运动中打碎神学奴役枷锁，解放人性行为，便不可能出现18世纪的“争取人权”的口号。从文艺复兴时期强调个性和自由意志到启蒙运动时期提倡自由、平等是一个发展过程，从争取人性、人权到提倡“主权在民”，也是一个发展过程。两者都是新兴资产阶级反封建的伟大斗争，而且有一些共同点。当然，二者在内容和要求上还是存在明显差异的。例如14、15世纪时，人们在政治观上主张强化王权，建立统一的民族国家，而18世纪末则坚决反对“朕即国家”。
——摘编自对明翰《从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命——纪念法国大革命200周年》
(1)根据材料一结合所学知识，简析文艺复兴运动的特点及其历史意义。
(2)根据材料二结合所学知识，概括启蒙运动的主要内容。
材料一 启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。近代自然科学的发展也为这场运动提供了有力支撑。在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。启蒙运动的进行使西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。
——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》等材料
材料二 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波澜，于是而有新文化运动。五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近代西方启蒙运动和中国新文化运动（五四运动前）的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析导致新文化运动启蒙工作在五四运动后“受到牵连”的原因。
材料
| 时间 | 内容 |
| 古希腊亚里士多德 （公元前384—前322年） | 一个善良的、有德性的人在物质生活方面比较匮乏，可以在荣誉方面获 得奖赏和补偿，正如他所说：“荣誉是对德性的奖赏，我们只把它授予好 人”，“荣誉是对德性与善举的奖赏”，“对在钱财上受损的人就要给他们 以荣誉” |
| 古罗马帝国时期塔西佗 （公元55—120年） | 在战场上，酋帅的勇敢不如他人，是他的耻辱；侍从们的勇敢不如酋帅， 也是他们的耻辱。假使自己的酋帅战死，而自己却从战场上生还，这就 是毕生的耻辱了。保卫首帅，甚至将自己的军功献归酋帅的名下；这才 是精忠的表现。首帅们为胜利而奋斗，侍从们则为首帅而战斗 |
| 文艺复兴时期莎士比亚 （1564—1616年） | 荣誉和生命是一条根，失去荣誉我便不能生……我为荣誉死来为荣誉活 |
| 启蒙运动卢梭 （1712—1778年） | 一个人配获荣誉的标准在于是否有德行，而真德行要具有美好的灵魂， 而非仅有美丽的外在。美好灵魂的首要就在于要有人性尊严和内在价值 |
——摘编自周世露《西方启蒙时期荣誉观的转变研究》
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据）
| A．构建了理性王国的基础 | B．否定了宗教的社会功能 |
| C．推动了工业革命的到来 | D．促进了民众的思想启蒙 |
材料 启蒙运动时期处于世界另一端的东方中国正值强盛时期（清康乾统治时期）……中国的传统文化，尤其是以孔子为代表的儒家文化是经过耶稣会士翻译介绍到欧洲大陆去的。他们的目的原想证明儒家文化与基督教的一致性，从而为自己传教扫平道路，却不曾想为反宗教论提供了极好的攻击宗教文化的武器。当时欧洲正处于反对宗教而主张理性的时代，而非宗教的儒家文化来得正合适宜，因为罗马教会认定孔子学说为“异端邪说”，那么“异端邪说”的儒家学说必然会被启蒙运动思想家们用来攻击罗马教会本身。因而他们对于非宗教的孔子学说的理性观给予了热烈的欢迎和崇拜。
正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》一书中说：“那些耶稣会中人，把中国经书翻译出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思想见诸实行。他们不知道经书的原理，刚好推翻了他们自己的教义；尤其重要的是，他们不但介绍了中国哲学，且将中国实际的政情亦尽量报告给欧洲的学者，因此欧洲人对于中国的文化，便能逐渐了解，而中国政治也就成为当时动荡的欧洲政局一个理想的模型。当时欧洲人都以为中国民族是一个纯粹德性的民族了。”
——摘编自梁真惠《中国儒家学说的译介对欧洲启蒙运动的影响》
(1)根据材料，指出启蒙运动时期中国文化在欧洲传播的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国文化对欧洲启蒙运动时期思想界的意义。
| A．文献转译曲解原著价值立场 | B．文明交融推动世界文化繁荣 |
| C．文教推广带有个体主观经验 | D．文化借鉴基于特定历史语境 |
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．科学革命 | D．启蒙运动 |
