| 文化名人 | 生卒年 | 文化地位 |
| 亚当·斯密 | 1723—1790 | 英国古典政治经济学的创始人 |
| 亚当·弗格森 | 1723—1816 | 近代社会学的创始人 |
| 詹姆斯·查莫森 | 1782—1853 | 邮票的发明人 |
| 威廉·罗伯森 | 1723—1794 | 近代史学的开创者 |
| 詹姆斯·瓦特 | 1736—1819 | 蒸汽机改良者 |
| 弗兰西斯·哈奇森 | 1694—1746 | 苏格兰哲学之父 |
| 约瑟夫·布莱克 | 1728—1799 | 发明定量化学分析方法 |
| A．苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心 | B．科学革命冲击了封建统治精神支柱 |
| C．理性和科学思潮在苏格兰广泛传播 | D．工业革命引发苏格兰社会结构变化 |
| A．倡导政治理性的应用 | B．总结了资本主义社会发展的规律 |
| C．推崇法律和政治自由 | D．要求根本改变传统政治结构框架 |
| A．伏尔泰发现了自然界永恒定律 | B．该观点受到哥白尼日心说启发 |
| C．牛顿定律促进了欧洲思想解放 | D．欧洲开始注重人的价值和尊严 |
“密涅瓦的猫头鹰要等黄昏到来，才会起飞。”这是德国思想家黑格尔的名句，他认为，思想不可能超越时代，只会在世事发展变化结束之后才能够产生。他同时指出，“关于教导世界应该怎样，……无论如何哲学总是来得太迟”，意即思想无法预见和引领时代。
注：密涅瓦是古罗马神话中的智慧女神，栖落其身上的猫头鹰是智慧、理性的象征。
关于思想与时代的关系，你如何看待黑格尔的观点？运用世界近现代史的相关史实加以论述。要求：观点明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。
| A．突出以自我的意识为核心标准 | B．阐明了法律蕴含着理性范围内的自由 |
| C．推动自由主义思潮的广泛传播 | D．主张人的价值通过自身的解放来实现 |
足球运动发展大事记
约1300年开始，足球运动在英国很多村镇作为庆典时的一种娱乐活动开展起来。活动没有成文规定，双方手脚并用，玩法粗野，被称为“野蛮足球”。
18世纪，足球运动由乡镇居民带入了城市的工厂与街道。
1863年，英格兰足球协会在伦敦成立，统一足球规则，现代足球诞生。
1885年，英足总承认职业足球的合法地位。
1890年，英格兰首次举办了正式的女子足球比赛，吸引了上万名观众观看。
1900年，在巴黎举行的第二届夏季奥林匹克运动会中，足球被列入正式比赛项目。
1908年，在伦敦举行的第四届夏季奥运会中，足球比赛参赛队开始以国家队组成。
1926年，在西班牙巴塞罗那举行的国际足联总会上，国际足联决定1930年在乌拉圭举行第一届国际足联世界杯。在此之后每四年举办一次世界杯。
——摘编自陈静姝《英国足球运动对城市文化影响的研究》等
(1)阅读材料，试对足球运动的发展历程划分阶段并说明理由。(2)结合所学，简述现代足球运动与社会发展变迁某一方面的关系。
材料一 18世纪，伏尔泰、狄德罗等人自称为哲人。同时期，反对哲人的人自称“反哲人”。“反哲人”中既有纯粹的虔诚传统的代表，也有因循传统的保守派人士，还有想煽动冲突并火中取栗以获取物质或象征性好处的人。他们认为，哲人“既颠覆王座，也颠覆祭坛”，对启蒙运动展开持久的抵制，形成了反启蒙运动。
——摘编自石芳《从“伪君子”到“阴谋家”——反启蒙运动塑造的启蒙哲人形象》等
材料二 哲人与“反哲人”并非如字面上这样明确对立。由于信念上的分歧或利害关系，部分“反哲人”与哲人存在巨大的妥协空间。如，弗雷隆在诸多政治、财税、社会问题上的看法与伏尔泰非常接近，以至于被视为一个反伏尔泰的伏尔泰主义者；帕里索尖锐抨击狄德罗等百科全书派成员，却始终崇拜伏尔泰。
——摘编自石芳《反启蒙运动的两种研究范式——反启蒙思想与反哲学运动》等
材料三 “反启蒙运动”这个概念为研究者提供了很大便利，但如果就此预先假定“启蒙运动”是一个独一的、和谐的整体，而“反启蒙运动”就成为其立场观念一致的对立面，就意味着，抹去历史的复杂性和丰富色彩。众多“启蒙思想家”根本就没有两个人在观点上绝对一致，甚至有些人能否被称为“启蒙思想家”都存在尖锐争议。如，卢梭被一些人奉为伟大的启蒙哲人的同时，又被另一些人说成是“反启蒙”的先驱。启蒙运动异常复杂，并不存在界限分明的启蒙运动与“反启蒙运动”。
——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》等
(1)根据材料一并结合所学知识，简析“反哲人”群体出现的时代背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括“反哲人”思想中的内在矛盾之处，并简析其产生内在矛盾的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出历史研究中应注意的问题。
| 文化名人 | 生卒年 | 文化地位 |
| 亚当·斯密 | 1723-1790 | 英国古典政治经济学的创始人 |
| 威廉·罗伯森 | 1723-1794 | 近代史学的开创者 |
| 詹姆斯·瓦特 | 1736-1819 | 蒸汽机改良者 |
| 法兰西斯·哈奇森 | 1694-1746 | 苏格兰哲学之父 |
| A．苏格兰已成为欧洲启蒙运动的中心 |
| B．科学革命冲击了封建统治精神支柱 |
| C．理性和科学思潮在苏格兰广泛传播 |
| D．工业革命引发苏格兰社会结构变化 |
| A．维护了分权制衡的政治原则 | B．抨击了君主专制的封建制度 |
| C．激化了王权与教权间的矛盾 | D．适应了资产阶级的利益诉求 |
材料 粗略地概括，西方思想对待人和宇宙有三种明确的模式。第一种是超自然或超越宇宙的模式，关注上帝，视人为神造物的一部分。第二种是自然或科学的模式，关注自然，视人为自然秩序的一部分，就像其他有机体一样。第三种是人文的模式，关注人，关注人类经验，视其为人类认识自我、上帝和自然的起点。
——摘编自[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
运用所学知识对材料中的观点（整体或局部）予以评析。（要求：观点来自材料，史实准确，逻辑清晰。）
