| A．有利于推动资本主义制度的确立 | B．引领科学革命的方向 |
| C．厘清不同政治体制对法律的影响 | D．扩大启蒙运动的影响 |
| A．取其精华去其糟粕 | B．借鉴改造为我所用 |
| C．古为今用批判继承 | D．牵强附会随意改造 |
| A．实现了国家权力的相互制衡 | B．引领着“人”与“自然”的双重觉醒 |
| C．表达了资产阶级的政治诉求 | D．完全消除教会对人们的思想控制 |
| A．旨在为阐发启蒙思想寻找历史依据 | B．恢复了被基督教长期泯灭的人性 |
| C．折射出当时社会道德出现严重衰退 | D．丰富了启蒙运动理性主义的内涵 |
| A．提高政府效率 | B．防止权力滥用 | C．强化行政职能 | D．改变社会秩序 |
| A．推翻了神学体系和神的权威 | B．推动了西欧的社会转型 |
| C．促进了西欧一系列宗教改革 | D．起源于自然科学的进步 |
图1文艺复兴时期最绚烂的烟火 |
图2马丁·路德和《九十五条论纲》 |
图3孟德斯鸠《论法的精神》 |
图4法国大革命 |
图5美国独立战争 | |
| A．倡导发扬人文精神 | B．注重社会秩序的自然演化 |
| C．受到进化论的影响 | D．反对理性思维和科学知识 |
材料一 18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰在《风俗论》中，阐释了对儒家哲学的理解，以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国莱布尼茨在《中国自然神论》中，推崇儒家的理性精神。法国魁奈被尊称为“欧洲的孔子”，他在《经济表》中，将中国树立为欧洲重农典范和理想社会，以针对当时法国重商主义泛滥的窘迫社会状况；在《中华帝国的专制制度》中，认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上，而是遵照规律法则，关注的核心是人们的福祉与社会和谐。
——摘编自黄丽娟《“中学西渐”欧洲现代精神的中国借鉴》
材料二 和法国、德国相比，英国的“中国热”在18世纪呈现出“早退”的现象，虽然此时英国民间的“中国热”仍在持续，但知识界对中国文化的评价却在降低，如英国学者斯当东曾说：“中国政治制度上没有代议制性质的机构来帮助、限制和监督皇权。”亚当·斯密则指出：“许久以来，他（中国）就停滞于静止状态了。”此外，他们对中国的研究也开始有意识地与开拓海外市场的经济动机紧密相连。
——摘编自严建强《欧洲“中国热”中的英国社会》
(1)据材料一，概括18世纪欧洲思想家眼中中国文明的内容，并结合所学知识，分析欧洲思想家掀起“中国热”的意图。(2)据材料二并结合所学知识，分析18世纪英国“中国热”“早退”的原因。
材料一：古希腊时期就形成了公民人人参与政治，人人关注政治，人人思考政治的氛围。虽然古希腊的民主是建立在奴隶制基础上的民主，但是开启了西方民主共和制的源头。文艺复兴使西方人的思想得到极大解放，人们开始思索什么样的政治制度能够更适应社会发展的需要和人们对自由的渴望。启蒙运动时期的思想家试图通过对权力来源、权力失衡的思考以及对各种政体的比较，寻找到一种理想的、普遍适用的民主政体。洛克在《论政府》中指出：国家是由公民组成的，国家的主权属于人民，只有人民才是国家主权的真正拥有者。孟德斯鸠则将国家权力划分为立法、司法、行政三种权力，三权之间必须相互制约和平衡。启蒙思想家的政治思想成为近代西方政治文明的经典性理念。
——摘编自何越《西方政治文明建设的历史经验》
材料二：1688年，英国发生了“光荣革命”。1689年，英国议会颁布了《权利法案》,从法律层面巩固了这场非暴力革命的成果。该法案中写明了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”,包括不经议会同意不能制订或终止任何法律的效力；不经议会同意不能征税；不经议会同意不能建立常备军；人民应事有选举议员的自由；议会享有辩论的自由等。简单地说，该法案确立英国议会为英国最高主权代表，废除了君主个人专制。17世纪是英国的革命年代，最终以一场不流血的“光荣革命”画上句号。“光荣革命”更换了英国人不喜欢的国王，其他的制度性变革是在此之后一点一点完成的，英国迈上了渐进平稳改革的道路，而且再也没有爆发过暴力革命。
——滴编自刘成《从革命到革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西方政治文明理念形成的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，英国“光荣革命”初步实现了哪些近代西方政治文明理念?并分析其历史影响。
