A.最终将消灭宗教神学 | B.成为反封建的思想武器 |
C.促进启蒙运动的到来 | D.促进人们正确认识世界 |
A.为近代人民主权理论奠定了基础 | B.凸显国家立法机关的价值 |
C.借鉴了古代希腊民主政治的经验 | D.基于提升政务效率的考量 |
西方的中国形象
材料一 法国传教士对中国的研究直接引发了18世纪欧洲的“中国热”。正如艾田蒲所说,“对欧洲来说,有中国茶叶、中国园林……神圣的孔子,还有成千上百的影响……”。伏尔泰在其作品里一再重塑中国“开明皇帝”的形象,深刻影响了当时法国对中国的集体想象。中国形象在整个欧洲发生彻底变化与英国马戛尔尼使团出访中国有直接的关系。中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固、不思变革的形象。到了19世纪,中国人在法国作家笔下的形象变得越来越黯淡,被扭曲、被模式化为一个“劣等种族”。
—摘编自韩梅《法国文学中的中国形象研究》
材料二 自1920年起,一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地,掀起新一轮中国热。他们热衷中国古老的文学艺术、生活方式和道德准则,寻觅与西方现代性相对的快乐达观的人生态度。思想家罗素带着寻找人类精神新希望的理想在中国游历10个月,在他看来,虽然中国的政治经济落后于西方,但文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。
—摘编自伍辉《西方的中国形象变迁研究》
材料三 西方的中国形象是西方文化投射的一种关于文化他者的幻象,是西方文化自我审视、自我反思、自我想象的方式。西方有关中国的想象中,有对现实中国的某种认识,但更多的是对西方文化自我认同的隐喻。
—摘编自周宁《天朝遥远:西方的中国形象研究》
综合上述材料,谈谈你对“西方的中国形象”的理解。
A.人文主义传播广泛 | B.资本主义迅猛发展 |
C.启蒙运动影响巨大 | D.等级制度逐步瓦解 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列题目
(1)14—18世纪的西欧出现了哪三次思想解放潮流?它们能够兴起和发展的根本原因是什么?
(2)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(3)据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。
A.欧洲启蒙运动 | B.智者运动 | C.文艺复兴运动 | D.宗教改革运动 |
①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等 ④伏尔泰——“社会契约”
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.批判启蒙运动的缺陷 | B.肯定市场经济与道德情操的统一 |
C.突出理性的标准作用 | D.承认利己是市场经济的道德标准 |
A.规范道德秩序发展科技 | B.以科技文化推动启蒙运动 |
C.反对专制倡导理性自由 | D.助推资产阶级革命的爆发 |
材料—
18世纪,法国启蒙思想家对未来社会提出了一些基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法制等。1789年8月,法国资产阶级控制的议会颁布了《人权与公民权宣言》,即《人权宣言》,明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权等原则。
材料二 有学者在以“公平、公正与社会发展”为主题的国际学术研讨会上对英国工业革命做了如下反思:工业革命的人文主义教训值得深思。到19世纪中叶,英国是世界上最富裕的国家,但随着财富的积累,穷人反而增加了,财富的分配极不合理。在工业化进程中,人们把社会公正问题忘得一干二净,进而把社会不平等看作天经地义,社会的人文纽带被工业完全拧断。英国人花了很长时间才意识到,贫困不是客观规律,而是工业革命的失误。
(1)谈谈你对资本主义制度确立时期提出的“自由”、“平等”思想的认识。(要求:观点正确,逻辑严密,论述符合史实。)
(2)请针对材料所述问题为此次学术讨论会撰写200字左右的发言稿。(要求:围绕主题,解释合理,表述清晰。)