材料一   1989年，苏联撤军后，阿富汗抵抗组织内部矛盾日趋激化，内战爆发。

1991年9月，科索沃阿族发动全民公投，宣布独立，南联盟坚决反对科索沃独立。

1999年3月，关于和平解决科索沃问题的谈判破裂。随后，在没有得到联合国安理会授权的情况下，以美国为首的北约部队对南联盟持续空袭78天。

1999年6月，南联盟接受和平协议，联合国和北约接管科索沃。

2003年3月，在争取联合国授权失败后，美国组建了包括45个国家的“志愿者联盟”，发动伊拉克战争，推翻了萨达姆政权。

——摘编自《世界现代史》（马克思主义理论研究和建设工程重点教材）

材料二 1987年党的十三大报告首次提出和平与发展是世界主题，随后历次党代会报告都延续了对国际形势的这种判断。二十大报告没有再提这一说法，而是提出“一方面，和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡”，“另一方面，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重”。面临“世界之变、时代之变”，“我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期”，要“准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验”。

——摘编自张清敏《二十大以后的中国外交：理解与思考》

世界历史进程的多元性的内涵在于它本身所具有的内在矛盾性。持全球史观的史学家们注重研究历史发展的空间维度的横向改变，他们认为，历史就是“世界一体化”的过程，是人类文明向全球辐射扩散的过程。“由分散到整体”最能说明世界历史发展进程。

但是，世界的碎裂同样也是历史进程中发生的必然现象。庞大帝国的解体释放出来的政治能量而弹射出若干独立的主权国家；殖民主义的瓦解引发的第三世界运动导致了众多民族国家的兴起；现代化浪潮中涌现出了社会形态转型的不同模式和不同发展道路；民族矛盾、文化隔阂、宗教对立、文明冲突，形成了巨大的裂变张力。

人类历史是在全球一体化以及世界秩序和运行规则的合理化这两种力量或运动的冲突和协调的动态平衡中向前发展的。

——摘编自王玮《世界历史进程的悖论：整合与碎裂》

区域国别研究发端于16—19世纪逐渐形成的东方学，代表作有葡萄牙航海家皮列士的《东方志：从红海到中国》、英国旅行作家哈克卢伊特的《英吉利民族的主要航海、航行、贸易和发现》、英国传教士大卫·利文斯顿的《在南非的传教旅行与研究》等。其主要研究对象是以语言和宗教为代表的古代文明，东方被描述为落后的、僵化的“他者”，有待西方的统治和引导。他们收集的东方地理和人文资料，受到西方的广泛关注。

二战后，美国招募各国最杰出的专家“对涉及国家安全的所有信息进行搜集和整理”，为美国的决策提供参考，区域研究涵盖地球各个角落，最受重视的是苏联学和中国学。1958年，国会通过《国防教育法案》，向高校提供资金，资助其区域研究。这一时期还涌现了“世界区域研究专委会”等一批学术团体。

从20世纪80年代开始，中国高校设立以特定地区为名称的研究中心。2011年，教育部启动高校区域国别研究专项，目前已做到了对世界各地区研究的全覆盖，中国的研究植根于研究地的社会文化，依靠合作机制，让当地学者为自己发声，从而构建真正意义上的“本土性”知识。同时，关注当今世界面临的危机和挑战，阐明人类社会的共识，为问题的解决提供有益借鉴。

——摘编自朱晓中《区域与国别研究：缘起、内涵、知识生产和挑战》等

材料   关于西方世界发展的态势，西方学者亨廷顿站在文明观的角度把现代世界划分为三个阶段；中国学者站在天下观的角度也把其划分为三个阶段。

——摘编自亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》（1996年）、成伯清《文明与天下：世界秩序的社会学想象》（2022年）