A.强调家庭应是社会教化的主体 | B.意在提高市民基本道德素质 |
C.适应当时维护社会秩序的需要 | D.代表了社会下层民众的诉求 |
A.中国倾向加大教化形象与实际生活的距离,欧洲则相反 |
B.中国受儒家思想影响较深,欧洲则受智者运动影响较重 |
C.中国人重视实际应用思维,欧洲重视理论探索 |
D.中国教化经历了由人到神的转变,西方则相反 |
路德 | “基督教除了基督是领袖外,没有别的领袖”;“我们都是神职,彼此没有区别” |
加尔文 | 提出“呼召论”,其内容是:人之得救与否,上帝早已决定,得救者为“选民”,不能得救为“弃民” |
A.体现了因行称义的价值观 | B.反映了早期资本主义时代的要求 |
C.彰显了理性主义的进步性 | D.否定了基督教会至高无上的权威 |
A.完全颠覆了基督教基本教义 | B.深刻影响了人们的日常行为 |
C.导致西欧的基督教发生分裂 | D.适应了资本主义发展的需要 |
A.文艺复兴追求现世社会的幸福生活 | B.宗教改革是一场重要社会改革运动 |
C.启蒙运动表达了资产阶级经济诉求 | D.近代科学的兴起有着广泛社会因素 |
材料一 儒家文化作为一种传统哲学主要通过两种基本方式来固守自己意识形态的统治地位。首先在社会发展平稳期,儒家文化主要采取文化教化的方式,与官方意识形态合一,把伦理道德贯穿于社会生活之中,以规范普通民众的日常生产、生活;在社会转型期,采取文化专制的方式,与官方意识形态统一,把王者之道强加于社会生活之上,使社会各阶级之间变成纲常之网,普通民众的生产、生活不得不依其而行。摘编自胡晓霞——陈彤《儒家文化与中国农村基层治理》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出儒家文化作用于社会治理的基本手段并分析其影响。材料二 基督教的基本教义有上帝论、三位(圣父、圣子和圣灵)一体论、基督论、原罪(天生有罪)论、救赎论。基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活的各个方面。教士们搜集和抄录经典,宣讲教义。开办学校,主要讲授宗教内容,也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。介入人们的生老病死、婚丧嫁娶。几乎所有节日都与基督教有关。
——摘编自人民教育出版社《选择性必修1国家制度与社会治理》等
(2)根据材料二并结合所学知识,概括西方教化实施的社会背景及其特点。(3)根据材料并结合所学知识,指出影响一个国家社会治理的因素。
A.追求发财致富 | B.秉持节俭态度 |
C.坚持信仰上帝 | D.反对教皇权威 |
A.君主权力需要议会支持 | B.君主立宪制亟待完善 |
C.资产阶级革命迫在眉睫 | D.基督教神权统治瓦解 |
9 . 1524年,在德意志自治城市纽伦堡,市政府要求关闭圣奥古斯丁修道院,修道院的所有财产由市政府接管。院长弗里德里希·皮斯托瑞斯于次年结婚,马丁·路德特意写信祝贺,称其从此“走进乐园”。这体现了( )
A.信仰自由得以实现 | B.王权凌驾于教权之上 |
C.神学迷信彻底消除 | D.资本主义的发展诉求 |
A.宗教伦理深刻影响人民思想 | B.宗教改革无力挑战教皇权威 |
C.工业革命推动了宗教的发展 | D.宗教束缚麻醉人们思想行为 |