1 . 古书记载,夏朝中央官吏有“六卿”,地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又记载“夏有乱政而作《禹刑》”,监狱称为“圜土”。上述材料表明( )
A.夏朝已经有了国家权力机构 | B.夏朝已出现中央集权制度 |
C.夏朝已出现分封制和宗法制 | D.夏朝的皇帝实行嫡长子继承制 |
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2 . 据最新考古发掘所知,偃师二里头都邑的主体要素包括:“井”字形主干道路网络;宫殿区:宫城,宫殿建筑群;官营作坊区:铸铜作坊、绿松石器加工作坊;祭祀区:祭祀遗存;贵族居住和墓葬区:青铜礼器、玉礼器、绿松石礼器等。由此可见( )
A.青铜铸造是手工业生产主要部门 | B.中国古代都城布局结构定型 |
C.中华文明可能跨入王朝国家阶段 | D.阶级分化与私有制开始出现 |
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3 . 下图所示为二里头遗址出土的日用陶器。这些陶器可用来说明二里头文化( )
A.具备早期国家形态 | B.形成了多元发展格局 |
C.对外辐射能力加强 | D.汇聚了多元文化要素 |
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4 . 如表是根据考古学研究整理的二里头遗址出土的粮食颗粒及折合重量等数据。以下对此解读正确的是( )
稻米 | 粟米 | 黍米 | |
颗粒数 | 14768 | 13883 | 2248 |
千粒重(克) | 16 | 2 | 7 |
折合克数 | 236.288 | 27.766 | 15.736 |
粒数占比 | 47.8% | 44.9% | 7.3% |
重量占比 | 84.5% | 9.9% | 5.6% |
A.考古发掘与文献记载互证才有价值 | B.已具备相对成熟的灌溉技术 |
C.古代南稻北粟的农业格局初步形成 | D.地区之间经济交流日益频繁 |
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2024-04-10更新
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159次组卷
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5卷引用:甘肃省酒泉市九师联盟2023-2024学年高三下学期3月月考历史试题
5 . 玉璋是新石器时代晚期在今陕西、山东地区最早出现的一种玉礼器。如图为二里头文化前后东亚地区玉璋的分布示意图。据此可知当时华南和中原地区( )
A.生产力发展水平接近 | B.形成相同的文化认同 |
C.已存在经济文化联系 | D.确立了政治隶属关系 |
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6 . 夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华,从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载:“(大禹)声教播于四海。于是帝锡禹玄圭,以告成功于天下,天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是( )
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛 ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式 ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素
A.①②③ | B.①②④ | C.②④ | D.③④ |
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7 . 有学者指出:夏的都城有崇、安邑等13处,商的都城自契至汤有亳、蕃等7处,汤以后五迁,西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立,最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存( )
A.源于重建社会秩序 | B.受同源共祖观念影响 |
C.利于加强王权辐射 | D.说明国君权威增强 |
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8 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布,其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域,包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局( )
A.可以认定二里头是夏朝的都城 | B.证实我国较早进入了阶级社会 |
C.表明当时生产力水平相当发达 | D.反映中华文明起源的多元特征 |
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2024-04-08更新
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377次组卷
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6卷引用:湖南省九校联考2024届高三下学期二模历史试题
23-24高三下·全国·期中
9 . 阅读材料,回答问题。
(2)概括材料二中商鞅变法的措施,并结合所学知识分析这些措施的影响。
材料一:经过半个世纪的田野工作,在这里(二里头遗址)发现了中国最早的城市主干道网,最早的宫城,最早的中轴线布局的宫殿建筑群,最早的封闭式官营手工业作坊区,最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊,最早的绿松石器作坊,最早的使用双轮车的证据,等等。这样的规模和内涵在当时的东亚大陆都是独一无二的,可以说,这里是中国乃至东亚地区最早的具有明确城市规划的大型都邑。
——摘编自许宏《二里头:华夏王朝文明的开端》
材料二:有军功者,各以率受上爵……僇力本业(努力从事农业生产),耕织致粟帛多者,复其身(免除徭役)。事末(从事工商)利及怠而贫者,举以为收孥(妻子收为官家奴婢)。
——《史记·商君列传》
(1)结合材料一,以二里头遗址的文明成果作为证据,说说你对中国早期国家形成的认识。(2)概括材料二中商鞅变法的措施,并结合所学知识分析这些措施的影响。
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10 . 新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹,如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等,后来以蛇与鳄为主体,兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化,拼合了更丰富的动物特征,用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见,早期的中华龙文化( )
红山文化玉龙 商朝妇好墓玉龙
①与原始社会的自然崇拜密切相关 ②体现了中华文明多元一体的特征
③说明了华夏认同的观念已经形成 ④反映了早期手工技艺的精巧细致
红山文化玉龙 商朝妇好墓玉龙
①与原始社会的自然崇拜密切相关 ②体现了中华文明多元一体的特征
③说明了华夏认同的观念已经形成 ④反映了早期手工技艺的精巧细致
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
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