1 . 据最新考古发掘所知,偃师二里头都邑的主体要素包括：“井”字形主干道路网络；宫殿区：宫城，宫殿建筑群；官营作坊区：铸铜作坊、绿松石器加工作坊；祭祀区：祭祀遗存；贵族居住和墓葬区：青铜礼器、玉礼器、绿松石礼器等。由此可见（     ）

A．青铜铸造是手工业生产主要部门	B．中国古代都城布局结构定型
C．中华文明可能跨入王朝国家阶段	D．阶级分化与私有制开始出现

2 . 下图所示为二里头遗址出土的日用陶器。这些陶器可用来说明二里头文化（     ）

A．具备早期国家形态	B．形成了多元发展格局
C．对外辐射能力加强	D．汇聚了多元文化要素

3 . 玉璋是新石器时代晚期在今陕西、山东地区最早出现的一种玉礼器。如图为二里头文化前后东亚地区玉璋的分布示意图。据此可知当时华南和中原地区（     ）

A．生产力发展水平接近	B．形成相同的文化认同
C．已存在经济文化联系	D．确立了政治隶属关系

4 . 夏朝汲取了旧石器时代中原文明的精华，从古国文明的汪洋之中脱颖而出。《史记·夏本纪》记载：“（大禹）声教播于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治”。以下关于夏朝说法正确的是（       ）
①私有制产生并即将迈入了阶级社会的门槛       ②统治集团内部由“传贤”演化为“传子”
③犁耕已成为中国传统农业的主要耕作方式       ④二里头文化吸收了各地区的先进文化因素

A．①②③

B．①②④

C．②④

D．③④

5 . 有学者指出：夏的都城有崇、安邑等13处，商的都城自契至汤有亳、蕃等7处，汤以后五迁，西周早期都城曾有邰、豳等5处。这些都城或相继建立或同时建立，最后均可能同时并存。早期国家的都城同时并存（     ）

A．源于重建社会秩序	B．受同源共祖观念影响
C．利于加强王权辐射	D．说明国君权威增强

6 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

7 . 新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，后来以蛇与鳄为主体，兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化，拼合了更丰富的动物特征，用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见，早期的中华龙文化（       ）

红山文化玉龙                                        商朝妇好墓玉龙
①与原始社会的自然崇拜密切相关       ②体现了中华文明多元一体的特征
③说明了华夏认同的观念已经形成       ④反映了早期手工技艺的精巧细致

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（     ）

A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩	B．夏朝开始我国进入了青铜时代
C．区域文明在发展中存在交流的情况	D．夏朝出现阶级分化和等级界限

9 . 《周易·革》中说“汤武革命，顺乎天而应乎人”。后人常用“汤武革命”来形容改朝换代，夏商两朝的覆亡给后世君主的警示是（     ）

A．加强国防，充实军备	B．任用贤臣，勤政爱民
C．发展经济，增强国力	D．加强集权，完善制度

10 . 21世纪初，我国考古工作者在河南二里头遗址中发现了“井”字形主干道路网络（如图）。“井”字形道路还划分出了祭祀区，其中发现有贵族居住的夯土建筑和包含铜器、玉器的墓葬。这些考古发现表明，在中华文明的早期（     ）

A．先民具有强烈的祖先崇拜观念	B．盛行居葬合一的网格城市布局
C．已经产生一定的城市规划思想	D．天圆地方的宇宙观已得到认同