1 . 《史记》中常常将华夏中国与“四夷”并举，如“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱”“陛下即位，存抚天下，辑安中国”，“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”这些叙述体现出（       ）

A．华夷共祖的思想	B．民族和地域的差异
C．华夏优于“夷狄”	D．大一统的王朝观念

2 . 春秋前期，齐桓公以“尊王攘夷”的旗号征伐楚国。后楚国不断北上争霸中原，楚共王（公元前600年—公元前560年）时已“抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这反映出，春秋时期（     ）

A．礼崩乐坏的社会现实	B．楚国取代齐国成为了霸主
C．周天子仍有一定权威	D．争霸战争推动了华夏认同

3 . 春秋战国前期区分“华夏”与“蛮夷”的标准主要是看血缘上与周王室的亲疏，到了后期则主要看文化上是否相同。秦汉以后，政治家和思想家把许多“蛮夷”都说成炎黄子孙，但他们又认为“蛮夷”的血统不纯正，不能和华夏相提并论。这一古代民族观念的变化（     ）

A．体现了民族间交往交流交融	B．改变了重华夏轻夷狄的传统
C．是国家政治统一的必然产物	D．强化了重文化轻血统的观念

4 . 陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明（       ）

A．传统的政治秩序受到冲击	B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大	D．生产关系已发生重大变革

5 . 河南伊川徐阳东周戎人墓地出土了大量随葬品，其中有铜鼎、簋、壶、鬲、豆、戈、盘、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及铜礼器编鎛、编钟、编馨等，器物形制基本完全中原化。这可用于说明，这一时期（     ）

A．等级秩序严格

B．贵族生活腐化

C．民族交融加强

D．手工技术进步

6 . 《史记》载，“（前705年）山戎越燕而伐齐”；《春秋》载，“（前664年）齐人伐山戎”。据现有研究成果，分布于燕北辽西一带的夏家店上层文化，即为山戎遗存。目前，在天津、北京及河北唐山等地均有属于夏家店上层文化的青铜器出土，很多青铜是仿照中原青铜礼器而铸造的。据材料可得出的正确结论是（     ）

A．区域文化交融根源于民族征伐	B．山戎长期直接统治京津冀地区
C．考古发现比文献记载更加可信	D．华夷一体的文化格局初显雏形

7 . 春秋时期，南方的楚人，被称为“荆蛮”，楚王也自称“我蛮夷也”，但又传说其先祖为黄帝后裔额项氏之子孙：战国时期，秦、楚、吴、越诸国皆被认为是华夏族，是黄帝、炎帝的子孙。这一变化说明（     ）

A．政治治理模式完成转型	B．南北民族交融逐渐强化
C．华夷同根观念范围扩展	D．中原文化得以延续拓展

8 . 春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年（前597年）及鲁定公四年（前506年）却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君（夏之后裔）朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”。上述称呼变化印证了，当时（       ）

A．列国纷争的现实

B．华夏认同的观念

C．夷夏关系的对立

D．儒家思想的传播

9 . 史载，早在商代就有“四夷”之分。西周末年至春秋时期，边疆各族大规模内迁，中原各国本能地萌发出“夷夏大防”的民族意识。形成这一“民族意识”的主要原因是（     ）

A．各族形成了华夏认同观念	B．各诸侯国君主的极力宣传
C．各国兼并战争的现实需要	D．中原各国社会发展更先进

10 . 如表是先秦时期在古皖地区存在过的部分古国。根据下表可知，古皖地区（     ）

徐国	嬴姓，多次抗周，后遭楚、吴、齐的攻击，率部逃离江淮。
舒	在今舒城县、庐江、桐城间，为吴楚蚕食并吞。
萧国	子姓，在今萧县西北，为殷人之后，与宋关系密切。
许国	姜姓，原在河南许昌，前533年被楚国强迁至亳县东南七十里的城父集。
胡国	归姓，在今阜阳市，胡与晋、鲁多有交往，曾从楚攻吴。

A．是区域文化碰撞的重要地区	B．文明发展水平处于领先地位
C．主导中国先秦文化发展走向	D．频繁兼并战争滞缓文明迭代