1 . 下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期（       ）

思想家	思想主张
老子	提出“以道莅天下……非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉”，以道治国，实现“无为而无不为”
荀子	主张“仁政”，实现“其耕者乐田，其战士安难，其百姓好法，其卿相调议”
韩非子	强调“法不阿贵，绳不挠曲”“道私者乱，道法者治”

A．百家思想的碰撞与融合	B．统治阶级内部矛盾突出
C．士人对和谐社会的追求	D．士阶层垄断了思想文化

2 . 老子认为用兵要“不得已而用之，恬淡为上”。他指出：“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”正确对待杀人的态度应当是“杀人之众，以悲哀泣之”。据此可知老子（       ）

A．秉承以人为本的理念	B．反对诸侯国的对外征战
C．重视个人的道德修养	D．受到了墨家思想的影响

3 . 学界普遍认为，《管子》是托名春秋时期著名政治家管仲的一部思想巨著，大致成书于战国到西汉这段时间。以下为其部分内容摘录，由此可知，《管子》一书（     ）

“天道之数，至则反，盛则衰。”	《管子·重令》
“霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”	《管子·霸言》
“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”	《管子·明法》

A．集成了诸子思想之精要	B．提出了天人感应学说
C．反映了大一统的时代趋势	D．系统阐述了法家治国思想

4 . 下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹。临别时，老子赠言孔子，曰：“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”据此可知（     ）

A．思想争鸣现象逐渐平息	B．老子思想蕴含人生哲理
C．儒道治国理念相互借鉴	D．孔子具有经世济民情怀

5 . 先秦时期的老子说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；孔子反对“巧言令色”，告诫弟子要“讷于言而敏于行”；庄子则说“名者，实之宾也”；墨子更是指出“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”。由此可见，这些思想家具有（     ）

A．敢于担当的情怀

B．求真务实的精神

C．兼济天下的风范

D．追求卓越的品质

6 . 黑格尔认为“绝对观念”是宇宙之源、万物之本，绝对精神先于自然界和人类社会而存在，世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果。上述学说所体现的哲学观念最接近（     ）

A．荀子

B．陆九渊

C．顾炎武

D．老子

7 . 老子提出“天道无亲，常与善人”。墨子主张“我为天之所欲，天亦为我所欲。”“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”两者（     ）

A．对人性的认识基本一致	B．政治立场基本一致
C．加剧了诸侯之间的冲突	D．注重社会秩序构建

8 . “曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”意思是能忍受委屈的则能自我保全，能弯曲的必能伸直；低洼之地反能有所蓄积，陈旧之物反能便于更新；少取则可多获，纷繁则会迷乱。其思想最有可能出自（     ）

A．《论语》

B．《道德经》

C．《韩非子·五蠹》

D．《孟子》

9 . 中国皖南古村落——宏村，从高处望去，它就像一只昂首奋蹄的大水牛，背依黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体。这体现了老子的哲学思想是（     ）

A．小国寡民

B．无为而治

C．天人合一

D．柔能克刚

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   综观孔子的“仁”，包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”、“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来，仁不仅是统涵诸德之德，而且具有极高的道德价值，是个极高的道德境界，值得用生命去换取。在老子看来，“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱，主张“爱无差等”。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的观点，提倡“他人之利，天下之利”，在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时，他认为“万事莫贵于义也……顺天意者，义政也”，认为“义”是至高无上的道德正义。

——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。