2024·全国·模拟预测
1 . 阅读材料,完成下列要求。
(2)利用所学中国古代史知识,另举一例,论证社会思潮与社会发展之间的关系。
材料 元朝之前,唐、宋有过以古文运动为核心的复古潮流,元代文艺复古思潮就是当时游牧文明对于传统农耕文明时代文化冲击和文明整合的集中体现。忽必烈立国后采取了“援唐、宋之故典,参辽、金之遗制”的政治方略,这从根本上确立了元代政治哲学的复古根基。同时随着元朝的统一,南北长期“声教不通”的局面被打破,南方程朱理学迅速北传,程朱理学的思想核心就是要求儒士大夫从精读圣贤经典开始,习古以明今。到元代中叶,天下治平,轻刑薄赋,人民“生者有养,死者有葬。行旅万里,宿泊如家”,呈现出堪比盛唐的繁荣景象。在国家治平的背景下,人们藏鉴书画、器玩的热情大有提高。在这种情况下,以赵孟頫为代表的文人群体提出“宗唐溯古”,从而扭转由于宋金割据所导致的偏安一隅、缺少法度、师心自用的创作弊习,同时也通过复古以创新的方式来适应新王朝多民族文化交汇、多级地域环境并存的特征,实现吸收、调适并最终整合,形成恢宏、融通、大气的创作风貌。
——摘编自邱江宁《元代文艺复古思潮论》
(1)根据材料并结合所学知识,分析元代文艺复古思潮产生的原因。(2)利用所学中国古代史知识,另举一例,论证社会思潮与社会发展之间的关系。
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2 . 战国时期,“义”具有公、正、善、节、分等内涵。关于其中的“公”,墨子提出:“举公义,辟私怨。”荀子提倡:“公义明而私事息。”韩非子提倡:“所谓直者,义必公正。”由此可见( )
A.新兴地主阶级强调等级秩序 | B.儒家思想得到广泛的认同 |
C.百家争鸣的局面越来越盛大 | D.诸子追求公正的社会准则 |
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3 . 战国时期,慎到重视“势”,强调君主权势;申不害重视“术”,强调政治权术,健全法制;商鞅重视“法”,强调法律和规章制度的结合;韩非宣传“法、术、势”相结合的法治理论。这说明,四者( )
A.代表不同政治势力 | B.希望建立有序社会 |
C.反对诸侯争霸战争 | D.否定儒家德治思想 |
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4 . 下面是先秦时期一些思想家的部分思想主张。这些思想主张反映出先秦时期( )
思想家 | 思想主张 |
老子 | 提出“以道莅天下……非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”,以道治国,实现“无为而无不为” |
荀子 | 主张“仁政”,实现“其耕者乐田,其战士安难,其百姓好法,其卿相调议” |
韩非子 | 强调“法不阿贵,绳不挠曲”“道私者乱,道法者治” |
A.百家思想的碰撞与融合 | B.统治阶级内部矛盾突出 |
C.士人对和谐社会的追求 | D.士阶层垄断了思想文化 |
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64次组卷
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2卷引用:山西省部分学校2023-2024学年高三下学期4月联考文科综合试题-高中历史
5 . 《墨子·尚同上》:“天下之所以乱者,生于无政长,是故选天下之贤可者,立以为天子。……天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之……天下之百姓,皆上同于天子。”这可以推知,墨家( )
A.与法家思想主张相同 | B.主张巩固周天子的地位 |
C.认为尚贤是为政之本 | D.倡导社会阶层间的平等 |
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名校
6 . 在君臣孰劳问题上,慎子主张:“君臣之道,臣事事而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳,君有其成功”,方可谓“贤主之经”。这表明二者( )
A.政治出身的相似 | B.等级观念的差异 | C.治国理念的相通 | D.学术观点的分歧 |
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318次组卷
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4卷引用:山东省枣庄市2024届高三下学期一模历史试题
山东省枣庄市2024届高三下学期一模历史试题江西省上饶市广丰一中2024届高三3月考试历史试题(已下线)专题03 中国古代思想文化-【查漏补缺】2024年高考历史复习冲刺过关(新高考专用)山东省潍坊市临朐县第一中学2024届高三下学期二模考前模拟历史试题
名校
7 . 有学者在研究战国时期某一学派的思想时指出,这一学派破天荒喊出了平民要求参政的呼声,有利于打破氏族血缘界限,突破旧的贵贱等级观念和传统的亲亲观念。该学派( )
A.提出相生相胜的理论 | B.主张“兼爱”“非攻” |
C.主张隆法重礼的思想 | D.以法为国家管理工具 |
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8 . 论及战国时期某一学派,古代有学者指出:“盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭。……宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同,此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,⋯⋯而不知别亲疏。”下列选项中,属于这一学派的思想主张是( )
A.“相生相胜” | B.“和实生物,同则不继” |
C.“以吏为师” | D.“夫尚贤者,政之本也” |
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9 . 儒家与墨家的言论(节选)
上表体现出儒墨两家主张的共同点是( )
言论 | 出处 |
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道忠恕而已矣。” | 《论语》 |
凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。” | 《墨子》 |
A.用忠君理念推进国家治理 | B.借兼爱思想减少各国争端 |
C.以道德自律促进社会和谐 | D.因社会动荡同情平民阶层 |
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10 . 先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上,形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”,法家主张“尊君敬法”,道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家( )
A.主动应对社会转型的挑战 | B.重塑紧跟时代的道德规范 |
C.适应兼并战争现实的需要 | D.建构内核一致的哲学体系 |
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