2 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

3 . 南北朝时期，南朝官员陈庆之（484—539）最初认为：“魏朝甚胜，尤曰五胡，正朔相承，当在江左。”但他出使北魏目睹洛阳风貌后却感慨道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。”这一变化表明（     ）

A．北方经济比较繁荣	B．经济重心开始南移
C．南北文化隔阂增大	D．北魏改革成效显著

5 . 如图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布情况柱状图。图示中官员籍贯数量的变化推动了（     ）

A．政权政治中心的转移	B．鲜卑族的封建化进程
C．华夏认同观念的形成	D．南北经济格局的变化

9 . “求变”“求新”是中国的历史传统，也是中华民族绵延不绝、中华文化传承不息的重要原因。

材料一：商君虽死，而秦卒行其法。

——《史记》

(1)商鞅在秦国变法，后人多以‘商君虽死，而秦卒行其法’加以评论，主要因为（     ）（双选）

A．秦孝公大力支持	B．变法适应时代发展需求
C．变法为各国沿用	D．变法措施有助于秦国强大

材料二：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”

——《资治通鉴》

材料三：自晋宋以来，视洛阳为荒止，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。

——杨衒之《洛阳伽蓝记》

(2)依据材料二、三指出改革名称，结合所学简述此改革有何影响。

材料四：不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民。……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。

——苏辙《栾城三集》

(3)依据材料四，概括王安石变法的局限性。
(4)综合上述材料及所学，从影响改革成败的因素视角谈谈你对变法改革的认识。

10 . 杨炫之在《洛阳伽蓝记》中说：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”。出现材料中洛阳繁华景象的主要原因在于（     ）

A．中原礼仪富盛、人物殷阜	B．中原民族交融、经济恢复
C．士族并在中原、推动发展	D．中原佛教盛行、文化兴盛