材料一：汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深。王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制，对南则开通西南夷，对东南与岭南地区用兵，把王朝的版图重新回复到与秦王朝大致相当的规模。
——编自郑帼《两汉之际的政治地理研究》
材料二：如果没有康乾盛世期间的统一大业，中国就没有现在的版图，就更谈不上现在的统一；而且那时候不统一，中国将是一盘散沙，在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。后来列强入侵，中国各族人民都起来反抗侵略，西藏反对英国，东北反对日本，云南、广西反对法国。应该说是康乾盛世奠定了这一根基。
---摘编自戴逸《盛世的沉沦》
(1)据材料一，以汉武帝时期的具体史实说明这一时期“政治地理格局上”的变化。(2)据材料二，概括康乾盛世期间为“统一大业”做出的贡献。结合所学知识，指出康乾时期清政府加强对西藏地区管理的措施。
| A．广西注重学习中原技术从而超越中原 | B．国家统一推动了民族文化的互鉴融通 |
| C．海上丝绸之路成为对外交往主要通道 | D．中外存在跨区域的文化与技术的交流 |
材料 敦煌是一个历史悠久的文化名城，其命名始于汉代，汉武帝于元鼎六年（公元前111年）置敦煌郡，都尉府所在地实际上就成为敦煌郡城市的雏形，敦煌城市由此兴起。图1、图2、图3分别为汉代、唐代、清代敦煌故城形态演变，图中角墩、马面、羊马城等都属于城防系统。
——摘编自王新敏、石培基、聂晓英《历史时期敦煌城市演变与影响因素分析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括汉代、唐代、清代三个历史时期敦煌城市规划的特点。(2)结合所学知识，谈谈你对上述敦煌城市规划材料的认识。
材料一 河西水源丰沛，土地肥沃，雄吴、险津环峙，是屏蔽吴陇的门户和中原王朝西进道路上的重要中继站，具有十分重要的战略地位。由于本地人口不多，且驻军花费巨大，武帝元鼎六年，“乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民以实之。”元封二年，“用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。”敦煌以东的西北地区不仅设立了郡县两级行政机构，其下设乡、里、亭等基层组织，还设专职都尉“主屯田殖谷”。到西汉末年，加上屯田的士卒，整个河西约有40万人。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧(今)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”
——摘编自刘玉球《汉代入迁河西地区移民研究》等
材料二 人口流动贯穿于明代始终，全国范围持续不断的自发的人口迁移，在明中叶形成高潮，而有组织的大移民则再未出现过。灾荒、过重的徭役负担、人地矛盾是导致人口流动的主要原因。由于流动人口的持续和大量出现，政府起初努力制止流动的发生，而在事实上无法控制流动发生后，采取了顺应形势的人口管理政策——附籍，即允许流动人口在所在地区安插落户，并在当地承担国家赋役。明代中期流出原籍的民众仍以从事农业为主，晚明则不同，随着明代社会的发展带来分工的细化，农业依然是一部分人的选择，但更多的是从事其他行业。离开农业的人有做乡绅家人者，有给官府做事打工者，有从事手工业、商业者，还有就是行走于江湖的游民。同时，政府社会控制的放松，也令人们的选择有了更大的自由度。
——摘编自张兆裕《对明代人口流动的若干认识》
(1)根据材料一并结合所学，说明汉代向河西地区移民实边的影响。(2)根据上述材料，指出明代人口流动与汉代的不同，并结合所学分析晚明流动人口主要不再从事农业生产的原因。
| A．西域已经纳入中国疆域 | B．中原较高的生产力水平 |
| C．当时推行开明民族政策 | D．丝绸成为市场主要媒介 |
| A．两汉的边疆治理 | B．丝绸之路的开通 |
| C．西域的历史地理 | D．河西的移民开拓 |
| A．该官署位于河西走廊一带 | B．汉武帝积极开拓西北疆域 |
| C．统一多民族国家得到巩固 | D．机构设置促进了商路开通 |
材料 秦汉“中国一统”，首次以单一式的“车同轨，书同文，行同伦”及郡县官僚制管辖编民，将黄河中下游与长江中下游农耕区整合为一体，为汉唐文明的辉煌及辐射周边提供了必要的政治秩序及演进基础。元明清“华夷一统”囊括中土和塞外，形成了华夷多元的复合共同体。元朝肇始的制度、文化、族群复合式的“华夷混一”，到明清时期有了较成熟的“华夷一统”之实。由于元明清“华夷一统”的演进，复合式共同体的中国由“小”变“大”，多民族统一国家、中华文明结构及传统王朝序列等在新时空格局下皆得到了相应的完善升华。
——摘编自李治安《秦汉以降“大一统”秩序的华夷交融演进》
结合史实阐释中国古代历史上的“一统”。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰，逻辑严谨）| A．促进了西域与中原的联系 | B．促使匈奴人大量内迁中原 |
| C．实现了对西域的行政管理 | D．开通了中国与欧亚的商路 |
材料 习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，……更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”
构建中国话语和中国叙事体系，需要从以下几方面着力。
第一，和平叙事。中国自古至今求稳定、求平安，不热衷于征战与扩张，主要通过内部治理维护国内的稳定与安全。
第二，发展叙事。中华文明具有包容性和融会贯通性的开放系统，它不断吸收和融入新鲜血液，在“和而不同”中寻求发展。
第三，国情叙事。坚持从国情出发，将马克思主义普遍真理与本国具体实践相结合，是新中国历代领导人的思想、行为准则，也是中国实现现代化的根本遵循。
第四，文化叙事。中华文化源远流长、底蕴深厚，其丰富多彩的文学艺术、建筑风格、民间记忆、传统习俗、医药文化等历久弥坚，成为中华民族区别于其他民族的独特标识；其创造并延续的精神追求，更成为中国革命与建设实践的不竭动力。
——摘编自程曼丽《打破西方话语垄断构建中国叙事体系》
围绕“构建中国话语和中国叙事体系”，选择材料中任意一个方面，结合相关史实，予以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
