(1)协助小组成员将以下疫病与其有关的历史影响进行配对。
①鼠疫 ②天花 ③流感 ④斑疹伤寒 ⑤疟疾 | A.该疫病全球大爆发,被认为是导致一战结束的原因之一。 B.该病在中世纪欧洲的爆发被认为动摇了基督教会权威的原因之一。 C.东晋葛洪著《肘后备急方》记载了青蒿对该疫病的治疗作用。 D.该疫曾席卷尼罗河沿岸,法老木乃伊面部留有该病所致的瘢痕。 E.该疫病直接导致拿破仑帝国在俄国的战争失败。20世纪早期该病在苏俄(苏联)与波兰大流行,数百万人死亡。 |
从历史上看,说服人们接种疫苗对于控制疾病同样重要。小组同学以牛痘疫苗在印度的推广及其影响为例再行研究。
材料一 1802年,英国医生在孟买成功为一名女童接种了牛痘疫苗。于是,牛痘疫苗开始在印度推广。英国在印度推广牛痘疫苗有□□□□的考虑。一方面,天花对在印度的白人士兵和平民有严重的威胁。另一方面,英国殖民者将牛痘疫苗视为展示善意的方式,认为牛痘疫苗是印度教视为神圣的牛的产物,印度人肯定会积极接种,殖民政府将由此获得仁爱的声誉。
——摘编自《冲突与妥协:传统文化与英属印度牛痘疫苗的推广》
(2)材料□□□□缺失部分揭示出英国在印度推广牛痘疫苗的动机是( )
A.维护商业利益 | B.弘扬人道主义 | C.巩固统治需要 | D.发展医疗实验 |
A.牛在印度的神圣性会在宗教层面助力民众接受牛痘的接种 |
B.殖民当局维护民众生命健康权利有助于大家接受疫苗接种 |
C.牛痘疫苗已经被证明对防治天花病毒具有积极有效的作用 |
D.英殖民者可借助其在印度的行政管辖权推动推广牛痘种植 |
E.印度社会公共卫生观念日益深化传染病预防意识深入人心 |
材料二 牛痘疫苗并未得到印度公众的认可,推广进程异常缓慢。为此殖民当局做了以下三个改进措施:
①印度官方报纸上刊登了一封署名“英国人维伦邦”的来信,强调印度古代医神檀梵陀利的文献中记载了牛痘接种法。
②孟买颁布规定:本地出生的婴儿6个月内必须接种牛痘疫苗,否则父母将被处以6个月监禁或1000卢比罚款。
③当局采用动物疫苗以替代人源性疫苗并且着力研究有效的疫苗保存技术。
——摘编自王磊、申向洋《冲突与妥协:传统文化与英属印度牛痘疫苗推广》
(4)材料二反映出英国殖民当局在牛痘疫苗推广过程中遇到的问题有(双选)( )
A.印度传统文化的阻碍 | B.非暴力不合作运动的影响 |
C.民众对当局的不信任 | D.国大党激进派的强烈反对 |
小组同学最后以脊髓灰质炎疫苗的成功为例,深入探究疫苗如何促进人类社会的发展。
材料三 美国专家认为弱化活毒株的脊髓灰质炎疫苗(OPV)的效果比灭活疫苗要好,但在美国检验该疫苗的现实人员条件不够。而同时,在苏联该病的发病率正急剧上升。1956年,苏联派人前往美国进行相关交流。同年,美国派科学家与苏联共同进行疫苗试验。1959年,苏联使用美国疫苗(OPV),在全苏1000万名儿童身上进行安全性试验,大获成功,几年后苏联根除了该病的威胁,这也推动了美国大规模的疫苗临床试验。
——摘编自孔维琴《美苏疫苗合作及其当代启示》
(5)根据材料,联系时代特征,说说你对当时疫苗临床试验获得成功的认识。
材料一 甘地认为,非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法;同时,他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道:“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时,我将劝人选择暴力——我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
材料二 贾·尼赫鲁记述道:“乔里乔拉事件后,我们的运动突然停止,我想国大党的著名领袖差不多全都愤慨,只有甘地例外。”“难道我们必须使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗?即令如此,我们当中有多少人敢说,我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文?即令我们办得到,但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动,我们对这种人有什么办法呢?如果这是非暴力运动的惟一条件,那么非暴力的抵抗方法必然失败。”
——以上两则材料均节选自王春良《世界现代史诸问题》
(1)材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么?(不得摘抄原文)实际原因又是什么?
(2)有人认为“非暴力”抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争,你是否同意这种观点?并说明你的理由和看法。
A.开启了印度民族抗英斗争 | B.打击了本国封建顽固势力 |
C.增强了印度民族独立意识 | D.确立了印度教的正统地位 |
A.重视发动工农群众参加斗争 | B.致力推动印度的自治 |
C.提倡采用非暴力的斗争方式 | D.代表无产阶级的利益 |
5 . 1813年,英国议会通过法令,要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”,以及向印度人介绍科学知识。同时,总督们大力推行各项改革措施竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆。英国此举主要目的是( )
A.推动印度民族文化复兴 | B.促进亚洲经济转型 |
C.助力英国殖民体系构建 | D.加速印度科技进步 |
A.推翻了英国在印度的统治 | B.践行了非暴力不合作思想 |
C.导致了印度民族独立的实现 | D.增强了印度民族民主意识 |
7 . 19世纪末20世纪初,印度国大党领袖提拉克依照《摩诃婆罗多》等古代文献,将雅利安文明向前推了好几个世纪,并认为“已有的传统并不等于而是超越了我们所拥有的其他的传统。”此举意在( )
A.重构传统文化价值体系 | B.唤起民众的民族自信心 |
C.对抗印度种族歧视政策 | D.恢复国大党的执政地位 |
A.冲击了资本主义世界殖民体系 | B.促成了社会主义阵营的形成 |
C.肩负着反帝反封建的革命任务 | D.加剧了国际政治局势的紧张 |
A.民族意识逐渐觉醒 | B.国民教育体系基本建立 |
C.民族工业迅速发展 | D.普及民族教育成为共识 |
A.恢复印度传统宗教文化 | B.发动下层民众抗击英国 |
C.提升印度人的文化自信 | D.增强印度民族的凝聚力 |