A.世俗王权走向了衰落 | B.教会对社会进行严格思想控制 |
C.有一定原始民主色彩 | D.国王作为封臣必须效忠于教皇 |
A.王权已经摆脱了对教权的依附 | B.处于社会转型的过渡时期 |
C.教会神权统治在全欧洲发生动摇 | D.城市的发展推动了民众守时观念的养成 |
3 . 15世纪,不少教皇热衷于搜集和收藏古典手稿,如尼古拉五世一当上教皇,就宣称要建立一所教廷图书馆,他还在梵蒂冈设立了一个翻译、抄写和编纂中心,招募各地知名学者前来服务。这些古典手稿内容广泛,包括古希腊、罗马文学、哲学著作、古希腊宗教和神学著作。教皇的上述活动( )
A.意在用宗教的形式彰显人文精神 | B.通过自身的特有方式助推文艺复兴 |
C.推动了欧洲近代民族国家的形成 | D.有利于促进文化思想的传播与发展 |
A.宗教改革主张信仰得救 | B.宗教观影响个人权利观 |
C.基督教会权威不断下降 | D.罗马法渗透到宗教世界 |
A.王权和教权势不两立 | B.教权凌驾于王权之上 |
C.国王失去了实际权力 | D.君主沦为了教会傀儡 |
A.教育事业的发展 | B.自由城市的普及 |
C.皇帝权威的衰落 | D.人文主义的盛行 |
7 . 如图反映了西欧( )
A.神权的演变 | B.教权的演变 | C.王权的演变 | D.人权的演变 |
材料一 日耳曼人入主西欧以前,长期实行马尔科村庄制度,形成了比较民主类型的公社,在迁徙和征服西欧的过程中,马尔科的原始痕迹不断受到冲刷。随着封建制度的完善,罗马法律对西欧封建法律文化的影响有增无减。教会神职人员是中古知识阶层的主体,在教会法的制定和实践中,他们深谙拉丁语,大多熟知罗马法,因此,在制定法律、运用法律过程中自然将罗马法的一些原则、概念等应用到教会法中。基督教思想在政治法律中的体现,一是产生了适用西欧各国的教会法;二是基督教法律思想也渗透于其他法律体系中。
——摘编自张巨斌《中古西欧多元社会结构的核心特征》
材料二 西欧中古城市是在10至11世纪重新复苏和产生的。其特点之一是在完成了封建制后,社会生产力进一步发展,手工业从庄园经济中分离,成为西欧城市产生的经济前提和物质基础。西欧城市多产生于水陆交通要道、商业集散地以及人口稠密、土地肥沃、居民感到手工业不足的农业区。城市的发展又为封建经济的全面繁荣、政治统一、社会进步、文化发展以及封建社会的瓦解、资本主义的萌芽和发展、近代民族国家的形成提供了极其重要的条件。
——摘编自吴本祥《试比较中古时期西欧与中国城市的不同特点》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中古时期西欧多元社会结构形成的历史因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中古时期西欧城市兴起的背景和影响。
9 . 9世纪末,法兰西地区的宗教会议,多次号召封建主和武士不劫掠教会财产。到11世纪中叶,此号召在欧洲其他地区得到推广,封建武士被要求去支持教会,每周三日落至周一日出期间停止一切争战。这反映出西欧( )
A.王权和教权的长期并立 | B.国王与教会冲突不断 |
C.基督教会强化社会教化 | D.封建主义秩序的混乱 |
10 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 中古时期,天主教会不但为西欧封建统治辩护,使其显得非常神圣,而且它本身也是享有特权的最大封建领主,拥有天主教世界1/3的地产。到中古晚期,各阶层对教会的不满情绪与日俱增。与各国君主和贵族们觊觎教会财产不同,在与封建领主斗争中强大起来的市民不但痛恨教职人员贪婪,还发现神父经常曲解《圣经》,更是抵触教会许多不利于工商业发展的教义。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》等
材料二 英法两国的君主们所拥有的新力量,多半源于与新兴商人阶级的非正式联盟。君主们保护市民免于频繁战争和封建主苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主们报以财政支援。由此,君主的财力人力日渐增强,国家机构也逐渐完备,在战争、海外冒险等方面的组织能力越来越强。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出天主教会在西欧的地位和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析英法两国王权战胜教权的历史作用。