名校
1 . 阅读材料，回答问题
(2)综合以上材料并结合所学知识，归纳早期国家的特征。
材料一 “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”
——《左传·桓公二年》
材料二 从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。
——许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
(1)材料一反映了哪个朝代实行的一种什么制度？简单评价这一制度。(2)综合以上材料并结合所学知识，归纳早期国家的特征。
您最近半年使用：0次
2 . 周代亲属制度中有一个非常引人注目的特点，即其亲属称谓中常带有伯、仲、叔、季等区别字。对此，《白虎通义·姓名》总结道：“称号所以有四何? 法四时用事先后长幼兄弟之象也，故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者，长也。伯者，子最长，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”该制度（ ）
| A．冲击了家族内部的血缘关系 | B．有利于宗族内部的稳定团结 |
| C．解决了贵族权力分配的矛盾 | D．构建起森严的社会等级制度 |
您最近半年使用：0次
2024-04-10更新
|
225次组卷
|
2卷引用：2024届广东省部分学校高三下学期二轮复习联考（二模）历史试题
3 . 中国古代音乐一般包括宫、商、角、徵、羽等五音。武王克商后，《周礼》规定音乐不用商音。西周晚期，青铜编钟越来越多地用于娱乐活动，商音再次出现，并提高了音乐性能。这种变化体现了（ ）
| A．社会变革的时代特征 | B．青铜铸造工艺的进步 |
| C．自然尚美的现实需求 | D．西周礼乐制度的完善 |
您最近半年使用：0次
4 . 《礼记》记载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。这说明（ ）
| A．礼乐制度建立改变了中华文化发展的方向 |
| B．王权与神权相结合是西周时期的政治特点 |
| C．宗法制在国家治理中的主导地位逐渐确立 |
| D．儒家学派的开创导致西周出现了等级观念 |
您最近半年使用：0次
2024·内蒙古·模拟预测
5 . 商代青铜器上的饕餮纹样繁缛华美，其身份趋向神，是商人祖先崇拜的符号；西周初年的饕餮纹样已基本发展出清晰的外轮廓，出现了具有典型动物特征的兽首饕餮，呈现世俗化特征。这一变化反映了（ ）
| A．周代礼乐制度下等级较为森严 | B．先民人文意识的发轫 |
| C．周人强化商周更替的文化认同 | D．先秦宗教神权的终结 |
您最近半年使用：0次
2024·河北·模拟预测
6 . 《礼记》记载，周天子举行“大射礼”时会邀请诸侯参加。参加的诸侯如果没有射中，则不能参与后面的祭祀活动，其封地也会被削减；如果射中，则可以参与祭祀活动、增加封地、提高爵位。据此可知，“大射礼”（ ）
| A．实现了周王对地方的垂直管理 | B．有利于维护周王朝的统治秩序 |
| C．体现了儒学对政治生活的影响 | D．容易引发统治集团内部的冲突 |
您最近半年使用：0次
7 . 《国语》记载：“天子举以太牢（牛、羊、豕三牲），祀以会；诸侯举以特牛（一牛)，祀以太牢；卿举以少牢（羊、豕、鱼），祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼”。这一记载反映了西周（ ）
| A．构建礼乐制度以巩固政治统治 | B．消除了地方割据的经济基础 |
| C．建立了中央到地方的垂直管理 | D．利用血缘关系影响权力分配 |
您最近半年使用：0次
2024-04-02更新
|
153次组卷
|
2卷引用：安徽省部分学校2024届高三下学期一模历史试题
8 . 编钟，作为西周王室王权的一种象征，是礼制最好的体现。按照西周王室对雅乐的正规要求，编钟必须具有宫、商、角、徵、羽这五个正声。可是，山西出土的春秋时期编钟却打破这一传统，出现没有角音的乐器，而且这种乐器的音调正与当时山西地方的民族歌调相对应，成为地方歌调的一种体现。这一变化（ ）
| A．弱化了尊贵卑贱的等级差别 | B．得益于国民艺术素养的提升 |
| C．印证礼器向世俗转化的过程 | D．体现了中央集权弱化的趋势 |
您最近半年使用：0次
2024-03-30更新
|
246次组卷
|
3卷引用：山西省2024届高三下学期二模历史试题
2024·江西·模拟预测
9 . 周初统治者虽实行严格的酒戒，但主要针对周族自身，对殷商遗民则采取相对宽松的政策。《尚书·酒诰》云：“惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。”材料表明周初（ ）
| A．防范殷商遗民力量 | B．维护分封制度 | C．饮食制度较为理性 | D．注重以民为本 |
您最近半年使用：0次
10 . 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之。”这一变化说明周朝的统治（ ）
| A．具有民为邦本的思想 | B．宣扬君权神授 | C．实现天下大同的理想 | D．依赖尚贤节俭 |
您最近半年使用：0次
