1 . 【变法与新政】

材料一 1069年，宋神宗任用王安石主持变法。变法涉及农业、商业、水利、赋税、基层管理、军事训练、科举教育等诸多领域。王安石变法增加了政府的财政收入，但强兵的效果并不明显，北宋与西夏开战，又以失败告终。变法存在用人不当，在执行过程中加重了人民的负担，也引起了激烈争议。围绕变法问题，统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡。

——摘编自《中外历史纲要(上)》

材料二   戊戌变法是以康、梁为代表的先进知识分子在内忧外患的刺激下所展开的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整转出一个全新的社会类型，使国家步入世界发展的轨道，走上现代化的道路。变法必然要向旧制度、旧秩序宣战，守旧势力也必然会为了自己的利益，抵触和反对改革。此外，维新派缺乏可靠的社会基础，脱离广大人民群众，没有严密的组织，又寄希望于并未完全掌握实权的皇帝身上，最终变法昙花一现，以失败告终。

——摘编自颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》

材料三   清末新政大致可以分为两个阶段：第一阶段涉及经济、军事、文化教育与社会生活等领域的变革，这些变革基本上都是在体制内进行；第二阶段即预备立宪，是体制本身的变革，这是前一阶段各项体制内变革发展的必然趋势。预备立宪开始初期，官制改革之事闹得沸沸扬扬，不仅遭到地方督抚的反对，而且还引起了立宪派的不满，他们认为，“政界事反动复反动，竭数月之改革，适今仍是本来面目”。立宪派请愿速开国会，但在皇权的压制下毫无结果。他们慨叹：“日日言立宪，宪政重要机关之内阁，首与宪政之原则背道而驰。呜呼，其何望矣！”革命派则始终对清廷立宪持反对的态度，他们一方面纷纷痛斥清政府在搞“假立宪”“伪立宪”，认为所谓的预备立宪“并不是真正立宪，实在拿立宪骗人”；另一方面则不断地发动武装起义，用革命的武器做出坚决彻底的批判。

——改编自李细珠《试论新政、立宪与革命的互动关系》

(1)根据材料一、二并结合所学，分别指出王安石变法和戊戌变法的目的，并概括两次变法失败的共同原因。
(2)根据材料三并结合所学，选择立宪派或革命派对清政府预备立宪的态度进行评析。

2 . 近代一位外国人这样评价戊戌变法：“如果认为维新是要从顶端而不是从基础上开始的话，在这一张变法的清单上是挑剔不出什么毛病的。条条都很健全，条条都打中一个显著的弊端，并且条条都是可以付诸实施的；但是这种以上谕变法的整套结构就是一个倒置的金字塔。”他认为变法的缺陷在于（     ）

A．采取了自上而下方式	B．变法措施脱离社会实际需求
C．缺乏充分的思想动员	D．没有得到广泛的社会支持

4 . 阅读下列有关中国和古罗马的法律的材料，结合所学知识，回答相关问题。

材料一   罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言：“真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人且不变而永恒，……对于真正的法律，其神圣性不可能被贬低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义，各国成文法的准则和依据。

材料二   中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂，若失去了礼的指导，法不但失去了存在的价值，而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点：强调法律的从属地位，依靠礼的实施，耐心细致地教化，以理服人；强调人情是法律的核心，道德是法律的基础，当人情、道德与法律相抵触时，永恒的人情、道德是不可改变的，可变的只是法律；强调执法的目的在于消除法律，“胜残去杀”，消除了暴力的统治方式——法律，社会治理依重教育，将社会的和谐，而不是公正，放在首位；强调法律实施的最佳途径是“人治”，认为在治国中，“人”的作用远远重于法律。

——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》

材料三   梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也……立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。

——梁启超《饮冰室合集》

根据材料完成下列要求：
(1)据材料一指出罗马法的特点；并分析该特点有何积极进步的意义？
(2)据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色；并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
(3)结合时代背景，分析材料三中梁启超强调“法者，天下之公器”的理由。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。……1906 年6月出狱，即日东渡，到了东京，不久就主持《民报》。我爱看这《民报》，但并非为了先生的文笔古奥……而是为了他和主张保皇的梁启超斗争，真是所向披靡，令人神旺(往)……却为了他是有学问的革命家。

——摘编自鲁迅《关于太炎先生二三事》

材料二   隋炀帝始置进士科，策试一直是科举和各级学校考试的重要形式。“时务策”尤其能反映一个时代的政策导向。下表所示为节选自1904年最后一次科举考试的策问题目：

策问	学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工,商,矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策?

(1)根据材料一，简述鲁迅敬佩章太炎的原因，并思考将此材料作为史料研究中国近代思想史时应该注意的问题。
(2)根据材料并结合所学知识，就1904年最后一次科举考试的策问试题提出一个论题并加以论述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰)

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   欧洲民族国家的出现是受到内，外两方面原因的推动。从内部看，在欧洲近代社会大规模转型、原有的国家功能受到挑战后，新的社会力量和知识分子开始反抗传统的宗教文化，并致力于形成自身的民族意识和民族认同。从外部看，由于欧洲各区域发展的不平衡，国家间存在天然的竞争，而发展现代经济，无疑是在竞争中获胜的重要筹码。因此，谁要想在现代化的过程中不落后，就必须尽快地建立自己的民族国家。

——摘编自杨解朴《从文化共同体到后古典民族国家：德国民族国家演进浅析》

材料二       自19世纪末20世纪初开始，在西方殖民主义的冲击下，传统中国基于儒家文化之上的王朝国家观念被完全突破。以梁启超、孙中山为代表的先进知识分子，在近代中国国家转型的大背景下，试图重新建立对于现代中国的理解，近代意义上的民族国家观念开始形成。辛亥革命的意义则在于，它不仅在形式上推翻了封建君主专制政权，建立了亚洲第一个民主共和国。更在于它从社会制度和观念文化层面，实现了中国人国家观念由传统向现代的初步转型，并由此开启了近代以来中国民族国家建设的历史进程。从辛亥革命开始，民族国家的建构始终是中国社会政治发展的主题。

——摘编自孙军《辛亥革命与近代中国民族国家观念的确立》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳欧洲民族国家形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响近代中国民族国家观念形成的因素。

10 . 梁启超在《变法通议》等文章中提出的维新变法的根本措施是（     ）

A．变科举，开学校	B．改革封建的政治制度
C．办报刊，立学会	D．发展新式工矿交通业