1 . 据下表可知,古代中国（     ）

出处	内容
《通典·食货》	(商)鞅以三音地狭人贫·秦地广人寡……于是诱三普之人.利其田宅.复三代无知兵事,而务本于内,而使泰人应敌于外
《史记·匈奴列传》	汉已得浑邪王,则陇西、北地、河西益少胡寇,徙关东贫民处所夺匈奴河南、新泰中以实之,而减北地以西戍卒半
《明移宗实录》	江西万羊山跨连湖广、福建、广东之地,旧称盗薮(强盗聚集之地),而各省商民常流聚其间,皆以种蓝(用于制靛的植物)为业

A．政府在区域人口迁移中处主导地位	B．影响人口迁移的因素具有多元性
C．社会环境变迁影响人口的区域流动	D．人口迁移助推地区经济文化交流

2 . 19世纪 60、70年代，总理衙门“分别办理在案”的国际活动如下表，上述材料说明当时（     ）

时间	名称	清政府的应对
1867年	法国巴黎博览会	总理衙门“行知三口及上海各通商大臣，并札行总税务司转饬各商遵照”， 政府并未派员
1873年	奥地利维也纳博览会	清政府指示海关派员负责从各通商口岸收集采购商品前往参展
1876年	美国费城世博会	清政府指示粤海关税务司赫政等人“就便派为在美国公会处所照料一切”， 并“将如许陈设之件送与议会作为施济之用”。

A．中国的半殖民地半封建的社会性质	B．清政府不断调适与国际社会的关系
C．清廷通过世博会拓宽中外贸易渠道	D．外交活动有助于提升中国国家形象

3 . 下表是关于番薯传入中国的不同史料记载。据此可以确定的事实是（     ）

史料	出处
漳人初得此种，虑人之多种之也。诒曰：食之多病。近年以来，其种遂胜。	《漳州府志》(1573年)
番薯，皮紫，味稍甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，自万历甲午(1594 年)荒后，明年都御史金学曾抚闽，从外番丐种归，救民种植以当谷食，足采其腹，荒不为灾。	《福州府志》(1613年)
福州船出海陈振龙者往吕宋国觅番蓣种，挟小篮中而来……他谷皆贵，惟蓣独稔，乡民活于薯者十之七八。	(明)苏琰《朱锁疏》

A．官修方志史料价值高于私人撰述	B．番薯最早传入之地应为福建漳州
C．多种史料互证即可得知历史真相	D．番薯的功用在明末即已受到重视

4 . 1943年，陕甘宁边区有25%的劳力、半劳力加入到了各种形式的互助合作组织，到1944年，这个比例达到50%。下表为1942年实行互助合作前与1943年实行互助合作后粮食产量对比情况表。

陕甘宁边区三个村在1942年实行互助合作前与1943年实行互助合作后粮食产量的对比情况

村名	1942年	1943年	增长百分比
延安县吴家枣园村	141.5石	256.75石	81%
安塞县马家沟村	83.7石	160石	86%
华池县城壕村	170石	280石	60%

以上材料反映了（       ）

A．边区建设巩固抗日民族统一战线	B．社会主义改造以适应抗战新形势
C．生产关系变革凝聚抗日民主政权	D．农业合作互助推动了根据地建设

5 . 下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期（     ）

《礼记》	《《老君说一百八十戒》》
断一树，杀一兽，不以其时，非孝也	第95戒：不得冬天发掘地中蛰藏虫物。
男女不杂坐、不同桃枷、不同巾带、不亲授叔嫂不通问	第164戒：凡男女不得共坐食饮、交手授受。
入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳	第157-159戒：若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负；若入它处，必先问其国所禁忌；凡入人家，必先问人家尊亲名讳。

A．儒学走向了世俗化转型之路	B．儒学的社会正统地位受到冲击
C．儒道思想出现了一定的融合	D．儒道殊途同归并无本质上分歧

6 . 阅读下表“2003-2009年上海合作组织与联合国互动的大事摘编”，这些互动（       ）

年份	大事摘编
2003年	莫斯科峰会上，上海合作组织元首们指出，在处理重大国际问题方面，联合国及联合国安理会发挥重要作用
2004年	在联合国大会第65次全体会议上，上合组织被赋予了作为观察员参与联合国大会的权利
2009年	在联合国大会上通过了《联合国与上合组织之间的合作》，再次表明联合国与上合组织提升协调合作水平的必要性

A．反映出上合组织主导全球治理机制改革	B．表明上合组织逐渐成为永久性政府间组织
C．增强了上合组织参与全球治理的正当性	D．体现上合组织替代了联合国大会部分职能

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   我国公共文化服务体系正朝多元投入、多元主体建设的方向发展，政府应积极扶持引导民间图书馆健康发展，从资金、技术、机制等方面促进民间图书馆的健康有序发展。民间图书馆自身也要不断转变办馆思路，挖掘自身优势，携手各方力量共建乡村文化空间，为基层乡民脱贫致富贡献力量。

下表为我国民间部分图书馆的情况。

河北省	河北省内丘县内丘镇北永安村的房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，成为村里的文化活动中心。房红霞创办的“农家女书社”在村里开展多项活动后，村里的风气有了明显好转，读书氛围更加浓厚。孩子们之间互相借书交流读书心得，学习成绩普遍得到提高。多位村民因读书掌握了致富技能，村里多了大型养鸡场，每个养鸡场达到了4000～5000只的规模，北永安村成为养鸡专业村，每户人均年收入达到5000余元
河南省	2008年，河南省内黄县马上乡李石村的李翠利由设置小书架到创办微光书苑，获得了政府和爱心人士的支持，并帮助本村和附近村庄的5户家庭申请到了“乡村家庭阅读点”项目，带动朋友、乡邻共同营造乡村阅读环境和氛围，促进了乡村阅读环境的改善。如今，“微光书苑”藏书总量达到了5万册，发展“零门槛”读书合作的店有28家，借书群众累计超过10万人次。微光书苑借着微弱的“书光”，改善了当地的文化氛围，促进了当地民众文化素质的提高

——摘编自傅宝珍《文化扶贫战略下民间图书馆的作用及发展策略》

(1)根据材料并结合所学知识，谈谈促进我国现代民间图书馆有序发展的有效措施。
(2)根据材料并结合所学知识，概括我国现代民间图书馆的作用。

8 . 下表是某校学生为撰写关于抗日战争的历史研究性学习论文而收集的资料。

抗战时间最长	长达14年
付出代价最大	中国军民伤亡3500万人以上：经济损失达5000亿美元
抗击日军最多	歼灭日军150多万人。 抗击日本陆军兵力最高达94%，牵制日军240万人
支援盟国情况	牵制日本北上和南下，支持了苏、美、英盟军的作战： 中国军队两次入缅作战，直接支援盟军在印、缅战场对日作战

据此推知，论文的主题是（     ）

A．中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场

B．日军的侵华暴行给中华民族带来了巨大灾难

C．全民族抗战是反法西斯战争胜利的根本保证

D．日本不断扩大战争规模是其失败的主要原因

9 . 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。

欧洲人对东方的认识

时期	欧洲人对东方的认识
古希腊时期	荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。
14-16世纪	欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。
17-18世纪	欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶	在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。

——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》

注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)

10 . 下表是与棉花种植或棉布相关的历史记载，据此推论合理的是（     ）

记载	材料出处
“木棉亦西域所产。近岁以来……木棉种于陕右，滋茂繁盛。”	（元）《农桑辑要）
“比之桑蚕，无采养之劳，有必收之效，得御寒之益。”	《农书》
“棉布寸土皆有，织机十室必有。”	《天工开物》
“今北土之吉贝（棉花）贱而布贵，南方反是。”	《农政全书》

A．棉花经陆上丝绸之路传入中国

B．元朝棉花种植成本高于养蚕缫丝

C．棉纺织业出现了新的经营方式

D．清朝南北之间经济差距继续扩大