材料 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国汉谟拉比国王制定并颁布的，是古代东方奴隶制国家的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典，是罗马第一部成文法典。古巴比伦尽管比古罗马早一千多年，可是两者同处于奴隶制历史阶段。《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》不仅作为奴隶社会的法律制度而存在，而且在法律文化上也是属于初始时期。但是，建立在不同经济基础上的古巴比伦与古罗马法律文化各有特色。古巴比伦的法律文化带有农业文化色彩，古罗马的法律文化却有较多的工商文化色彩。《汉谟拉比法典》是案例汇编，缺乏法的抽象，法律规范程度偏低。《十二铜表法》条款的制定从法理角度加以抽象，不是参照某一案例，具有普通性意义。《汉谟拉比法典》表露了汉谟拉比王的志高气扬，突出了政治伦理价值取向，《十二铜表法》重视保护私有财产权，反映出经济价值取向。总之，《汉谟拉比法典》适合于古巴比伦奴隶制社会，却因其保守成为阻碍古巴比伦社会发展的紧箍咒。《十二铜表法》反映了古罗马的政治经济需求，大大促进了罗马社会的发展进步。
——摘编自夏祖恩《（汉谟拉比法典）与（十二铜表法）比较论略》
(1)根据材料并结合所学知识，比较《汉谟拉比法典》与《十二铜表法》的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析《十二铜表法》。
材料一 江西按察使凌在《西江视臬纪事》一书中，回忆了雍正十一年至乾隆八年他在江西的任职经历，其中不乏对清朝乡村治理的看法。他针对当时流行秘密宗教，建议“凡寺院歇店等处，如有容留来历不明之人，保甲一并惩处。”他发现约长宣讲《圣谕广训》成效不大，提出各州县要“勤于宣布”，“不难易俗移风”。谈及江西推行族正制的情形，他指出族长未必都是公正之人，最好在族正之外另设族约，以举、贡、生、监中下层士人担任最佳。他认为治理宗族和乡村主要靠教化，不能给予宗族和保甲太大的权力，不能使之成为摆脱国家的乡村自主力量。
——据凌《西江视臬纪事》等
材料二 雍正四年，族正制作为保甲的一环出现，保甲、乡约渗透到宗族中，称为宗族的保甲乡约化。学者常建华根据闽浙总督觉罗满保的两篇奏折及朱批等资料，探讨了族正制出现的过程。他查阅了乾隆六年二月广东按察使潘思榘奏折、乾隆十五年广东督抚批准该省《设立族正副约束子弟总理尝租》的文件，认为广东族正是作为保甲系统设立的。他通过研究乾隆七年江西巡抚陈宏谋推行的族正制，指出族正由宗族内部选举出来，经州县“查验确是”，给予牌照产生，族正的首要职能是讲读《圣谕广训》。
——据常建华《清朝大历史》
(1)根据材料一、二，概述清朝乡村治理的主要举措。(2)评析材料一、二论点所依据的不同类型史料的价值。
材料一 粮食危机爆发前，斯大林虽然曾萌生过采用强制办法对农民进行社会主义改造的念头，但基本上还是继承了列宁的观点，对农民在社会主义建设中的积极作用给予了肯定。粮食危机爆发后，斯大林对个体农民经济的看法发生了根本性的变化，认为小农经济是“最没有保障、最原始、最不发达、出产商品最少的经济”，并将其视为资本主义性质的经济。而个体农民则是“最后一个资产阶级”，一直在走“旧的资本主义发展道路”。斯大林断言：‘我们在个体小农经济的基础上是不能进一步发展的。”在斯大林的心目中，个体生产的农民已由新经济政策时期工人阶级的联盟者变为了革命的对象，小农必然摆脱不了在疾风暴雨般的全盘集体化运动中被消灭的命运。
——摘编自张勇《斯大林农业全盘集体化运动评析》
材料二 1933年5月，罗斯福签署《农业调整法》，主要内容包括对自愿减少棉花、小麦、玉米、烟草、稻米、猪和奶制品等所谓“基本农产品”生产的农民给予补贴并发放商品贷款，与农产品加工者签订销售合同并规定销售定额和出口补贴等，其目的是通过限制农产品生产来恢复供求平衡，提高农产品价格，进而恢复农民购买力。在1933年的《农业调整法》中，政府对自愿减产的农民的补贴主要来自农产品加工税。
——摘编自张准《论罗斯福新政对美国南部“三农”问题的影响》
(1)分别指出斯大林时期苏联与罗斯福新政时期美国的农业政策，并说明其目的。
(2)结合苏联与美国农业政策，谈谈你对农业发展的认识。
材料一鉴于战国时，“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”，秦统一后的“移风易俗”主要针对的是东方六国。秦始皇企图用严厉的法令手段来匡饬异俗，实现文化上的大一统，形成了“以法治俗”的统治思想。由于秦“事皆决于法”“以法治俗”走向了极端，风俗与政治形成了尖锐对立，激起原东方各国的反抗，其中楚人表现得最激烈，齐人、赵人次之，其间包含着区域文化的差异与冲突，加速了秦帝国的灭亡。
——摘编自牟发松《从“移风易俗”看秦汉对地方社会的控制》等
材料二在完成政治统一之后，刘邦在秦、韩、魏等西部地区设郡县“奉汉法以治”，在赵、 燕、齐、楚等东部地区则立王国，允许诸侯王在一定范围内制定和颁布本国的政策法令，依靠本 国士人“从俗”而治。在东方各地特别是楚、齐、赵地的文化传统仍有很大势力的情况下，将承 秦而来的汉朝法律强行向全国推广，仍有激起东方社会反抗的危险。刘邦一方面必须“承秦”, 包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会的习俗，特别是楚、齐、赵人之俗，这是汉初实行 郡国并行制的深层背景。西汉能成功地避开亡秦覆辙，将帝国的统治巩固下来，与此不无关系。
——摘编自陈苏镇 《＜春秋＞与“汉道”：两汉政治与政治文化研究》
材料三为了实现文化的统一，汉朝儒生们提出“德教”的主张。贾谊和董仲舒分别对“德教”进行了系统论述，提出了两种不同的方案。贾谊的方案可以称为“以礼为治”。他建议汉朝仿照西周，尽快“制礼作乐”，自上而下地建立一套儒家制度，用这套制度约束百姓的行为，“使民日迁善远罪”，逐渐移风易俗，实现文化的统一。董仲舒则主张“教化”必须由“圣人”主持， 圣人奉天命来到人间作天子，这种圣人加天子的角色就是“王者”；王者自上而下、由近及远地 推行教化，逐渐移风易俗，实现文化的统一。汉武帝即位后，尊崇儒术，确立了儒家的主导地位。
——摘编自陈苏镇 《秦汉时代社会治理模式的演进》
(1)阅读材料一和材料二，结合所学，以社会风俗与国家统一的关系为视角，评析秦至西汉初期的统治政策。(2)阅读材料三，结合所学，说明西汉时期东西部风俗差异是如何消弭的。
材料 魏末以来，百姓“唯兵革是闻”，统治者“惟刑罚是用”。在这种社会状况下，宇文泰接受了苏绰“治民之本，先在治心”的建议，改革诏书中首先就强调“先治心，敦教化”。与此同时，宇文泰又提出“恤狱讼”，要求治狱之官务必“不苛不暴，有疑则从轻，未审不妄罚”。宇文泰用人上有一个明显特色，不论原先属于哪个集团，不论民族、出身，量才而用，一旦任用，以诚相待。西魏还将役龄由十五岁改为十八岁，并规定“丰年不过三旬，中年二旬，下年则一旬。凡起徒役，无过家一人”。在革新政治的同时，宇文泰在思想文化领域还进行“恒以反风俗，复古始为心”的革新运动以倡导儒学。
——摘编自施光明《宇文泰改革评析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明宇文泰改革的影响。
材料一 英国国有工业与国民经济概况（生产总值单位：10亿英镑）
| 年份 | 1948 | 1951 | 1961 | 1971 | 1977 | 1978 |
| 国有工业生产总值 | 0.8 | 1.2 | 2.4 | 4.9 | 14.5 | 16.5 |
| 国民生产总值 | 10.3 | 12.6 | 24.2 | 49.4 | 129.0 | 148.1 |
| 国有工业生产总值占国民生产总值的比例（%） | 7.8 | 9.5 | 9.9 | 9.9 | 11.2 | 11.1 |
——摘编自钱乘旦《英国通史》
材料二 英国政府在实行国有化的过程中，不断加强政府对国有企业的干预，结果造成政企不分，效率低下的局面。而政府长期推行福利制度，不断增加福利开支，虽然使得英国居民的物质生活有所改善，但也在财政、经济、社会各方面给英国带来了一系列消极影响。为了实现充分就业，实现政府特定的社会目标，英国政府在对国有企业提供低息贷款、财政补贴等支持的同时，要求国有企业承担非营利性社会责任，这造成国有企业挤占大量资金，加速了英国的通货膨胀。有时，政府甚至还直接介入企业的劳资谈判，使一般的经济问题演变为政治风波。
——摘编自刘晓平《战后英国国家干预经济发展战略评析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪40年代末至70年代末英国国有工业发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识.概括20世纪40年代末至70年代末英国国家干预经济的主要举措，并谈谈你对这一时期资本主义国家实行的国家干预经济发展模式的认识。
材料一 英国国王查理一世在位时代，英国商人组织的东印度公司在印度的东南岸购买了一个村落，后来逐渐发展成为一个重要的商埠，这就是马德拉斯城（Madras）。同时英国人又在孟加拉（Bengal）一带建设商站，不久又在加尔各答（Calcytta）城建造了要塞炮台。到了17世纪末年，英国的东印度公司中人常常和印度各地的酋长为难，印度皇帝才知道西方人的势力不可轻侮。当时英国不但要对付印度的土人，而且要对付欧洲的劲敌，原来当时法国在印度亦有一个东印度公司。
——摘编自何炳松《世界历史常识》
材料二 东印度公司统治印度之初，并不愿在印度推广西方教育。进入19世纪后，英国对印度的殖民统治进入新阶段，这就要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。1833年，议会通过的印度管理法规定，公司教育经费只应用来推广西方教育。近代教育系统是以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识，印度传统知识的课程即便有也是次要的。近代教育的发展得到了印度相当多知识分子的拥护。不过，这些人出发点并不相同。
——摘编自林承节《20世纪初印度的民族教育》
(1)根据材料一，概括当时英国在印度殖民活动的特点。(2)根据材料一、二，指出19世纪英国在印度殖民统治的新变化，并结合所学知识加以评析。
材料一 大明宝钞(明初政府迫于财政压力发行的纸币)与铜钱兑换情况表
| 年份 | 大明宝秒一贯值伐数 |
| 1375年 | 一贯一1000丈 |
| 1390年 | 一贯一250文 |
| 1488年 | 一贯=1丈 |
| 1535年 | 一贯=0.276文 |
——摘编自陈昆、李志试《财政压力、货币超发与明代宝钞制度》
材料二 嘉靖时期的吏部左侍郎靳学颜认为白银“寒之不可衣，饥之不可食”，其与铜钱、海肥（一种贝壳，在云南被用作货币）用于流通计价的功能并无明显区别。顾炎武分析了流通货币从铜钱经纸钞最后演变为白银的动态过程，“钞法之兴，因于前代，未以银为币而患（铜）钱之重，乃立此法”“今日上下皆银，轻装易致，而纸币自无所用。故洪武初欲行钞法，至禁民间行使金银，以奸恶论而卒不能行。及乎后代，银日盛而钞日微，势不两行，灼然易见”。
——摘编自徐永辰《晚明时期货币思想转型研究》
(1)根据材料一，说明明代宝钞发行过程中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析靳学颜、顾炎武对明代货币改革的看法。
9 . 材料 宋教仁是近代民主革命的重要人物。留日期间，宋教仁研究了欧美及日本的政党活动和政治制度，并翻译了《俄国制度要笔》等书籍。宋教仁认为“立宪政治，以代表国民公意为准则，而最适于此制者，则莫如政党政治”。民国成立后，各阶层、团体纷纷成立政党，最多时多达 300余个，各政党表态支持政党政治。在此浪潮下，宋教仁将他的立宪政治思想投入到政治实践中。宋教仁最初主张总统制，表示“美利坚合众之制度，当为吾国他日之模范”，但在修复临时政府组织大纲时，则坚持责任内阁制，即由国会中占多数席位的政党组成内阁执政。为实现宪政，宋教仁积极投身于组建国民党的活动中，在他的充分准备下，国民党在参众两院的选举中获得了多数席位。1913年，宋教仁在准备赴京组织国民党内阁时被暗杀，他的宪政主张也随之化为泡影。
——摘编自周其厚《试论宋教仁的民主宪政思想》
(1)根据材料并结合所学知识，说明宋教仁宪政主张产生的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评析宋教仁的宪政主张。
材料 北魏兰陵长公主之死案。神龟年间（519年左右），北魏兰陵长公主怀孕，期间因遭遇驸马刘辉（南方叛逃而来的皇室成员刘昶之孙）的不忠与家暴，导致腹中胎儿流产，并最终因伤逝世。案发之后，刘辉畏罪潜逃，与其有染的两位民女张容妃、陈慧猛及其兄长张智寿、陈庆和被捕入狱。该案审理过程如下：先是负责审理此案的门下省（北魏皇帝秘书机构）主张：刘辉殴打公主、堕杀胎儿，属谋反大逆，应判处死刑；张容妃、陈慧猛耽惑刘辉，也应判处死刑；张智寿、陈庆和知情却不防范，应判处流刑。对此，摄政灵太后基本核准，只将两位民女死罪改为髡鞭付宫（即剃发、鞭笞之后，贬入宫中为奴）。随后，尚书省（北魏正牌司法机构）三公郎中崔纂以儒家父系家族伦理为标准，对五位案犯的判决提出了三点抗辩：其一，公主已嫁刘辉，其首要家族认同即为刘家，而非皇室，公主流产之胎儿，首先是刘辉之子，其次才是皇室成员，故刘辉所犯是堕杀亲子罪而非谋反大逆罪，应判处徒刑而非死刑；其二，两位民女的罪行按照当时惯例至多处以徒刑，髡鞭付宫量刑过重；其三，两位民女均已婚，据当时已有的法律共识“已醮之妇，从夫家之刑”，其罪行不应连坐兄长，且法律允许“期亲相隐”，兄弟知情不报，可以谅解。此外，尚书省右仆射游肇亦奏言：门下省负责出纳，核罪结案，本非其事言下之意！门下省无权审理此案。最终，本案由灵太后一锤定音-尚书省所有抗辩驳回，崔纂乡职，游肇停薪。
——据魏收《魏书》卷111《刑罚志·七》
根据材料并结合所学知识，对“公主之死案”的审理过程加以评析。（史实准确，符合逻辑，表述清晰）
