1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位，尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。

——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》

材料二   黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判，他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”，而且能够实行法治，他非常重视学校在社会中所起到的作用，他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方，而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公，这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别，已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替，而是提出了一个“保天下”的新观念，唐甄认为应当运用法律手段来限制君权，可以“抑尊”即限制君主的权力，尊重御史等官员的纠察权力，真正做到“下畏御史”，还应允许有一定的思想言论自由。

——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》

(1)依据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括儒学思想在明清时期的新内涵，并对儒家思想的发展历程进行简要评价。

2 . 宋仁宗以后，台谏合流，弹劾谏诤，中外耸听。《宋史·苏轼传》记载：“台谏所言，常随天下公议。公议所与，台谏亦与之；公议所击，台谏亦击之。”这说明宋代台谏（   ）

A．可以畅所欲言	B．实现权力制衡
C．强化监察权力	D．防止武人干政

3 . 《通志》中记载：“自隋唐而上，官有薄状，家之婚姻，必由于谱系……。”两宋时期，尤其是在南宋，聘礼、嫁奁在人们的心目中往往占有举足轻重的分量。当时社会上“婚嫁失时”者不乏其人。这一现象可以用来研究（     ）

A．择偶的功利化和世俗化	B．理学思想渗透基层社会
C．社会风气转向重利轻义	D．经济发展瓦解封建等级

4 . 如图为2019年考古学家在湖北随州发现的春秋中晚期曾国曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文，下述记载表明（     ）


   铭文大意为：楚王嫁女儿芈加到随国的陪嫁

A．曾与随是同一个诸侯国的不同称呼	B．曾随之谜的问题依然没有得到解决
C．文物考古与文献记载必须相互印证	D．中国古代的青铜铸造技术领先世界

5 . 【明清时期的江南市镇】

明清时期江南市镶蓬勃发展，缔造了辉煌的经济、文化业绩，成为前近代的一抹亮色。

材料一   南浔镇历史悠久，兴起于南宋理宗淳祐年间。位于太湖东南，由湖州一平望运河穿越而过.正好处在湖、嘉、苏三府交界处的桑蚕丝织业中心地带。此地生产优质丝绸一辑里湖丝，使它成为湖丝集散与贸易中心，其经济地位和经济总量是其他府县无法比拟的。

材料二   如表为明末清初湖州市沈氏《沈氏农书》反映的农业经营

《吴江县志》记载，“盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逯绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织。”

清朝《黄渡镇续志》记载“道光之际，里中所产土布，衣被七闽者……本镇商人孙时杰创议“自牧自运”，“嗣是土布自运福建之路以通。”

——以上材料均摘编自樊树志《江南市镇》

(1)根据材料一、概括南浔镇的特点。
(2)根据材料，指出明清时期江南经济发展的新现象，并结合所学分析江南市镇蓬勃发展的影响。

6 . 唐代的文献，如《酉阳杂俎》，对东非已有较详细的记载，但多属口传耳闻，而非目睹。在东非发现的中国古瓷器，最早的可追溯至宋代。这表明宋代（     ）

A．瓷器已经享誉海内外	B．与亚非的交往明显扩大
C．政府的对外政策开明	D．海上丝绸之路得到扩展

7 . 下表为不同金文文献关于西周中期以后土地交换程序的记载及说明。这反映出当时（     ）

篇目	土地交换程序	说明
卫盉	勘定边界、盟誓、绘制地图、史官制书	天子遣官员参与
五祀卫鼎	勘踏边界、立陇起界、到场给付受田、设宴迎接、赠送礼品	天子遣官员参与
格伯簋	议价、订立契约、史官制书、勘踏边界﹑盟誓	史官主持书约的制作，只做记录，不表达意见
散氏盘	勘定边界﹑绘制地图、史官制书	仅诸侯国双方人员﹔周王或官员完全不参与

A．青铜铸造技术的先进	B．社会等级制度森严
C．周天子权威日渐式微	D．礼制与政治相结合

8 . 如表是《汉志》中有关水道流经行政区域的相关记载，这证明了汉朝实行（     ）

水道名	流经的行政区域
狼汤渠	河南郡、陈留郡、淮阳国
颖水	颍川郡、汝南郡、淮阳国、沛郡
淮水	南阳郡、江夏郡汝南郡、六安国、沛郡、九江郡、临淮郡、泗水国

A．郡县制

B．郡国并行制

C．“推恩令”

D．三公九卿制

9 . 据《宋史》记载，北宋时期，两浙、江南西路、江南东路、淮南东西路都为主要的粮食产地和粮食商品的主要供应地，京师开封的粮食基本是仰赖于此，其漕粮供应巨大。如太平兴国六年由东南供应的漕粮达四百万石，大中祥瑞初年，再次增加为七百万石。这一现象说明当时（     ）

A．粮食生产商品化程度提高	B．东南地区自然经济解体
C．区域间长途贩运贸易发达	D．经济重心南移趋势明显

10 . 【中国古代粮食储备】

材料一   隋大业元年，大型国有粮仓建设展开。《资治通鉴》中记载：“……十二月，置回洛仓于洛阳北七里，仓城周回十里，穿三百窖”。下图为回洛仓的分布示意图：

——摘编自张婷瑜《隋唐洛阳含嘉仓遗址复原研究》

材料二   回洛仓在隋末的战争中屡次遭到抢夺，唐代将洛阳城的国家粮仓改为城内含嘉仓，外部有高大敦实的城墙保护，安全性能远高于回洛仓，其储粮规模空前巨大，堪称“天下第一粮仓”。随后宋代设置了多种形式的仓库，名目繁多，计有太仓、常平仓、义仓、社仓，惠民仓、广惠仓、丰储仓、平余仓等。元代效仿前代，以大都为中心建立起了从中央到地方的粮仓体系，储存粮食，供养皇室、官吏、军队和城市百姓，以及赈济百姓。明代两京、直省府州县、藩府、边隘、堡站、卫所屯戍等均设仓，还在从杭州到都城的漕运线上建有一系列临水大仓。清代“各直省则设有常平仓，乡村则有社仓，市镇则有义仓，近边则有营仓，濒海则有盐义仓。"常平仓每年“春夏出粜（卖出粮食），秋冬余还（买入粮食），平价生息，凶岁则按数给散贫户”。

——摘编自施峰《中国古代仓储制度的作用与弊端及其对当前粮食储备管理的启示》

(1)根据材料，概括隋代回洛仓的特点。
(2)根据材料并结合所学，简析古代政府重视粮仓建设的原因。