1 . 阅读材料，回答问题。

材料   国外有人写文章来“论证”马克思主义违反启蒙运动精神，但他们没有深入研究马克思主义的三个来源（英国古典政治经济学、法国空想社会主义、德国古典哲学）恰恰是西方启蒙运动三个阶段（英国工业革命、法国大革命、德国思想革命）的主要理论形式，也没有认真看待中国近现代启蒙与中国化马克思主义的关系。

在思想不断解放的改革开放新时期，始终有超越启蒙、反对现代性的思潮。这般思潮不但在故纸堆中翻出“中华道统”的陈腐教条，而且有西化的时髦外衣。其实正如马克思当年所言，他们“满口讲的都是所谓‘震撼世界’的词句，却是最大的保守派”。

——摘编自赵敦华《我们需要继续解放思想——近代以来有关启蒙的几个问题之辨正》

根据材料并结合所学，围绕“马克思主义”与“近现代启蒙”的关系，自拟一个具体的论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）

2 . 汉武帝扩充乐府机构的规模，乐府的任务包括搜集民歌、制作歌词、重视采纳民间和西域的“新声变曲”等。乐府在采风时十分注意搜集反映民意的诗歌，并根据这些诗歌对地方官员的执政情况和为官品行来进行评判。这（     ）

A．折射出政治的民主化	B．缘于王国问题的解决
C．有助于国家吏治建设	D．维持了地方社会安定

3 . 宋代官民服饰有着严格的等级区别，庶民百姓只许穿白色衣服。后来，允许流外官、举人、庶人穿黑色衣服。在实际生活中，民间服色五彩斑斓，甚至“巧制新妆，竞夸华丽”。上述材料可佐证宋代（     ）

A．社会控制相对松弛	B．理学思想渗透基层社会
C．社会成员身份平等	D．经济发展瓦解封建等级

4 . 在元杂剧《东堂老》中，富商赵国器在临终前将他的儿子扬州奴托付给好友李实（东堂老），但扬州奴在父亲死后肆意挥霍，把家财败光，最终沦为乞丐。之后因艰苦生活的磨练，他痛改前非，变得勤俭刻苦。最后，东堂老把赵家的产业交还给扬州奴。与材料直接相关的是（       ）

A．政府转变传统经济政策	B．商人社会地位不断提高
C．封建等级秩序逐渐崩溃	D．理学影响力在不断扩大

5 . “剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（     ）

A．昂扬向上的精神面貌	B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合	D．文人雅士的艺术追求

7 . 如表所示为出自《里耶秦简》（部分）的残破文书，该文提及某父在病重之时，特意拜见乡啬夫，并写下卷书以安排家产。其中记载称“□知之。当以父先令、户律从□”，学者解释道，其意为当“户律”与“父先令”（遗嘱）不一致时，遗嘱应优于“户律”。这段史料（     ）   

一	□父病。临之县南见啬。□□□□破胡（人名）□□□□ （简202·11）
二	□□知之。当以父先令、户律从□（简202·11）

A．体现了秦律的严酷与秦政的残暴	B．说明秦朝中央政府垂直管理地方
C．反映出秦律对于民事活动的规范	D．可印证秦朝地方治理效能的提升

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴是历史学的魅力所在。下表为唐朝常见的一些现象及唐朝的部分政策介绍。

现象	政策
契丹人李光弼，尝谓，“吾乃祖本汉将，辱于单于之庭”，“壮士当建功大国”	法律规定：“熟户既是王人，章程须依国法。”
突厥族出身的将领李怀让攀附汉将李陵为其先祖，认陇西为其郡望	法律规定：“凡内附后所生子，即同百姓，不得为器户也。”
突厥贵族出身的阿史那忠，说其“克承大禹□□□□茂业”，又说“今为京兆万年人也”	太宗说：“不必猜忌异类，益德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
安兴贵家族本是中亚的粟特人，却被说是“轩辕帝孙，降居弱水，安息王子，以国为姓”	制定针对少数民族聚居区的制度。在赋税、徭役等方面，实行不同的优惠政策
在唐为官的高丽人泉男生篡志载其为“辽东朝鲜人”，后裔泉毖墓志中则载其为“京兆万年人”	大量任用少数民族或外国人到政府任官，并给予他们很大的权力
按规定外国人应参加宾贡科考试，大食人李彦升参加科举考试，并考中进士	保留少数民族聚居区的原有制度、风俗习惯、生产和生活方式，允许酋长之位世袭
内迁的突厥阿史那氏改为史氏，回纥人唱没斯改名李思忠，等等	制定宽松的宗教政策.允许各种宗教在境内传播，以满足不同民族和人群的宗教信仰需求

注：熟户，指汉化的外来或少数民族人口；王人、即政府管理下的编户齐民。

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：主题明确，契合材料，史论结合，表述清晰。）