1 . 据云梦出土的《秦简》《秦律》记载，当时，从粮食、衣着、牲畜，到陶、木、铁器，都由官府经营，工师等“工隶臣”也为国家所有，于是出现了“盐铁之利二十倍于古”等现象。这些政策（       ）

A．改变了秦朝社会阶层结构	B．体现国家对经济调控能力的增强
C．表明私营手工业迅速萎缩	D．反映出“工商食官”体制趋于严密

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   早在夏商周时期，柑橘就已经在我国进行了人工栽培，公元前3世纪前后，《禹贡》有“淮海 惟扬州。 ……厥包桔柚，锡贡”的记载，可见柑橘已经开始作为贡品进贡。秦汉时期，柑橘生产得 到进一步发展，《史记》中记载有“齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园”,表明当时楚地的柑橘生产 与齐地的鱼盐生产具有同等重要的经济地位。魏晋时期，各个柑橘集中产区设置了“桔官”,专司 经营柑橘生产、征收赋税和贡奉皇室。唐代，日本和尚田中间守来我国浙江天台山进香，带回柑 橘种子，在日本鹿儿岛、长岛栽植，变异选择获得温州蜜柑。宋代欧阳修等撰著的《新唐书·地理 志》中列举了现在的四川、贵州、湖北、湖南、广东、广西、福建、浙江、江西、安徽、河南、江苏及陕西 的南部，向朝廷纳贡柑橘。明清时期，柑橘业已表现出一定的规模化、专业化格局。清朝吴震方 《岭南杂记》记载：“广州可耕之地甚少，民多种柑橘以图利。”明代的李时珍编著的《本草纲目》中 十分推崇柑橘的药用价值，并对柑橘的药用性作了详细的叙述。15世纪时，葡萄牙人从我国台 湾、福建、广东带去许多柑橘品种，后传遍地中海沿岸各国；1892年，美国从我国引进桩柑，叫“中国蜜桔”。

——摘编自曾云琦《中国柑橘历史与文化价值研究》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括我国历史上种植、利用柑橘的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明我国历史上种植、利用柑橘的作用。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   伴随着汉朝对匈奴的战争，中原水利技术首先在汉军的军事要塞以及随后的屯田点被引入。《水经注》记述了敦煌人索劢率领酒泉、敦煌兵士千人到楼兰屯田，兴修水利的事迹：“敦煌索劢，字彦义，有才略……将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。……横断注滨河（注：筑坝断河）。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。……劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。”

材料二   新疆生产建设兵团农二师于1964年对米兰绿洲行进勘查规划中发现了米兰（西域楼兰古国）汉代水利工程遗址。自米兰河故道发现了古城堡干渠，进而追踪发现7条大型支渠，均匀地分布和控制着整个古城地区。干渠全长8.5公里，渠身一般宽10~20米，渠高3~10米。支渠总长28.4公里，渠身一般口宽3~5米，渠高2~4米。渠槽微成洼曲，小的斗、农、毛渠面积，阡陌纵横，密布于各支渠间的灌溉面积上。估计古城灌区控制面积达4.5万亩，其中曾经从事于农耕的土地约1.7万亩。

——以上材料均摘编自郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》

(1)根据材料一、二、结合所学知识，分析汉代中原水利技术传入西域的影响。
(2)根据材料一、二、结合所学知识，概括《水经注》的记载、米兰汉代水利工程遗址的史料价值。
(3)如果想证明汉代向西域传播的水利技术来自中原，而非当地的原创或传统，可以从哪些方向研究？请简要写出研究思路。（要求：研究思路紧扣研究问题进行说明，写出相应的研究措施，表达清晰）

4 . 法国史学家雅克·勒高夫在《中世纪知识分子》中记载，1277年巴黎主教艾蒂安·唐皮耶列出两百多条被判定为“异端邪说”的观点——“哲学家不应该接受未来复活这种说法，因为这种事不可能合理地得到验证”“神学建立在传说的基础之上”，基督教“有其不可信和谬误之处”并“对科学是一种阻碍”，人生“幸福存在于此世，而非彼世”等等。对此记载理解准确的是（     ）

A．希腊化时代思想观念的交融	B．文艺复兴前反神学思想的萌动
C．科学革命后形成新思维方式	D．宗教改革动摇了罗马教廷权威

5 . 下面是日本作家森村诚一对日本731部队在撤退之前毁灭罪证时的场景的描述(局部)。对此理解正确的是（     ）

那座利用特殊钢材和近50 公分厚的水泥墙盖起来的特设监狱，十分牢固……部队人员拿着铁镐和铁锹走进特设监狱单人牢房的一刹那，都吓得呆立不动了……他们发现在单人牢房墙上闪耀着黑紫色的大字：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”每个字约为 20厘米见方。监狱里根本无法搞到笔墨，一看便知道那是用鲜血写成的。一个个黑紫色的字迹，像高压电流般地冲击着这些慌忙进行战败处理的731 部队人员的大脑，使他们麻木了

A．材料类型单一尚未形成有效证据链	B．印证了中国人民的抗战精神
C．文字记载的主观性限定了历史解读	D．史料记载无法还原历史真相

6 . 《三礼》记载：“君子将营官室，宗庙为先，厩库次之，居室为后”。庙宇大都建立在城市的中心位置：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立官，择宫之中而立庙”。上述城市建设遵循的主要理念是（     ）

A．尊卑等级观念

B．以孝为先观念

C．科学规划观念

D．天人合一观念

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《元典》记载：“自归附之后，权豪富户每坏了市舶司的勾当，出办的钱物，入宫喂少有。”元朝统治者决心整顿这种状况。至元三十年（1293年），中书省参考宋朝“元丰市舶条例”，制定出《至元市舶则法》，这是我国现存最早且体系较为完善的涉海外贸易的法律规范。

《至元市舶则法》中有关规定，比起前朝有了多处突破。比如，实行“奖出限入”的“单双抽”制度，将蕃货和土产予以区分，对蕃货的征课倍于土货，土货单抽，蕃货双抽；无论官吏、和尚、也里可温（基督教徒）、笞失蛮（伊斯兰教徒）、诸色人等，均可从事海外贸易；舶商要申领衙门公文（相当于今天的海关注册登），在公文上明确填写前往的番邦，不许在途中绕到别国，返航时必须要回到发船地；“金银、铜钱、铁货、男子妇女人口，并不许下海私版诸蕃。如到蕃国，不复前来，亦于去时公验空纸内明白开除，附写缘故。若有一切连犯，止坐舶商船主”；有关整治腐败、消除舞弊的强制性措施，占了全文的一半……规定“舶商、捎水之人，皆是趁办课程之人，其落后家小，合示优恤。其所在州县，并与除其杂役”。

元朝航海家汪大渊在《岛夷志略》中说：“皇元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职；梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。”

——据顾童《元代市舶则法变迁分析及启示》等整理

根据材料并结合所学知识，对《至元市舶则法》进行评析。

8 . 现存于斯里兰卡首都科伦坡国家博物馆的郑和《布施锡兰山佛寺碑》是目前唯一在海外发现的郑和下西洋时期的历史实物(如下图),该碑以中文、泰米尔文、波斯文三种文字记载着郑和向佛祖、印度教毗湿奴神和伊斯兰教真主安拉布施的史实。这反映出（     ）

A．儒家思想在国际交往中影响扩大	B．中华文明的开放与包容的风范
C．中华文化赢得了世界的广泛认同	D．明朝政府致力于维护朝贡体系

9 . 明建文帝时期已经修完《明太祖实录》,但永乐帝即位后“一改再改”,将“其有碍于燕者，悉裁草”,而“极诋建文君臣之非”,还在明太祖诏谕群臣的话中增入“国有长君，吾欲立燕王”等语。这表明（     ）

A．建文帝时期官修史著内容失实	B．直笔成为衡量史著优劣的标准
C．永乐帝重视历史叙述的客观性	D．君主个人行为影响实录的记载

10 . 据《1921年浙江社会经济调查》记载，在浙江与上海的内河运输中，“小轮船除运载旅客外，还拖带货船，但运输的货物以上海过来的为多，从湖州到上海的极少，有时往往空船返航”。对该记载解读正确的是（     ）

A．技术进步推动农业生产繁荣	B．内河航运加强东西部的联系
C．城乡交流促进民族工业产生	D．新式交通便利工业品的销售